七情

'''七情'''，①指[[喜]]、[[怒]]、[[憂]]、[[思]]、[[悲]]、[[恐]]、[[驚]]等七種情志活動。為人的精神意識對外界事物的反應(yīng)。作為病因是指這些活動過于強(qiáng)烈、持久或失調(diào)，引起[[臟腑]]氣血功能失調(diào)而致病?！禰[素問]].舉痛論》：“[[怒則氣上]]，[[喜則氣緩]]，[[悲則氣消]]，[[恐則氣下]]，……[[驚則氣亂]]，……[[思則氣結(jié)]]。”又包括某些[[內(nèi)臟]]病變而繼發(fā)的病態(tài)情志活動。《[[靈樞]].[[本神]]》：“[[肝氣虛]]則恐，實(shí)則怒?！?
②[[中藥學(xué)]]術(shù)語。指藥物[[配伍]]的七種不同作用。即單行、[[相須]]、[[相使]]、[[相畏]]、[[相惡]]、[[相殺]]、相反。詳見各條。
[[分類:中醫(yī)]]

==簡介==
[[七情]]，即[[喜]]、[[怒]]、[[憂]]、[[思]]、[[悲]]、[[恐]]、[[驚]]七種情志變化。七情與[[臟腑]]的功能活動有著密切的關(guān)系，七情分屬[[五臟]]，以喜、怒、思、悲、恐為代表，稱為“五志”。七情是人體對外界客觀事物的不同反映，是[[生命活動]]的正?，F(xiàn)象，不會使人發(fā)病。但在突然、強(qiáng)烈或長期性的情志刺激下，超過了正常的[[生理]]活動范圍，而又不能適應(yīng)時，使臟腑氣血功能紊亂，就會導(dǎo)致[[疾病]]的發(fā)生，這時的七情就成為致病因素，而且是導(dǎo)致內(nèi)傷疾病的主要因素之一，故稱為內(nèi)傷七情。七情做為致病因素，有別于[[六淫]]之邪從口鼻或皮毛入人體，而是直接影響有關(guān)的臟腑而病，情志因素不僅可以直接導(dǎo)致多種疾病的發(fā)生，而且對所有疾病的轉(zhuǎn)歸起著重要作用?！　?==具體關(guān)系==

===一、七情與臟腑氣血的關(guān)系===
人體的情志活動，必須以氣血作為物質(zhì)基礎(chǔ)，氣血來源于臟腑正常的生理活動，而臟腑所以能維持正常的生理功能，又必須依賴于氣的溫煦、推動和血的滋養(yǎng)。如《[[陰陽]]應(yīng)象大論》中說“心在志為喜”、“肝在志為怒”、“脾在志為思”、“肺在志為憂”、“腎在志為恐”。不同的情志變化對各個臟腑有不同的影響，而臟腑氣血的變化．也會影響情志變化。由此可見，氣血是臟腑生理功能所必須的物質(zhì)基礎(chǔ)，而情志活動又是臟腑生理功能活動的外在表現(xiàn)。所以，情志活動與臟腑氣血的關(guān)系非常密切?！　?===二、七情的致病特點(diǎn)===
七情致病，是直接影響相應(yīng)的[[內(nèi)臟]]，使臟腑[[氣機(jī)]]逆亂，[[氣血失調(diào)]]，從而導(dǎo)致各種病證的發(fā)生。 

（一）影響臟腑氣機(jī)，七情致病，主要影響臟腑氣機(jī)，使氣血逆亂，導(dǎo)致各種病證的發(fā)生。其中主要有：怒則氣上、喜則氣緩、悲則氣消、思則氣結(jié)、恐則氣下、驚則氣亂。 

（二）直接傷及內(nèi)臟。七情過激可直接影響內(nèi)臟生理功能，而產(chǎn)生各種[[病理]]變化，不同的情志刺激可傷及不同的臟腑，產(chǎn)生不同病理變化。如《[[素問]].陰陽應(yīng)象大論》中所說，“怒傷肝”、“喜傷心”、“思傷脾”、“憂傷肺”、“恐傷腎”。 

（三）情志波動，可致病情改變情志活動的異常，既然能直接傷及內(nèi)臟，影響臟腑氣機(jī)，而導(dǎo)致疾病的發(fā)生，那么，對已患的疾病就必然有所影響，或使病情加重，加速惡化，甚至導(dǎo)致死亡?！　?==七情與人的五臟密切聯(lián)系==
人有七情，屬于精神活動范疇，包括喜，怒、思、憂、悲，恐、驚等情志情緒的變化。通常情緒的波動一般不會危害人的健康。但強(qiáng)烈的情緒波動，或長期消極情緒能引起過度的或長期的[[精神緊張]]，使人的健康受到影響，并可引發(fā)一些疾病。

中醫(yī)認(rèn)為：七情與人的五臟密切聯(lián)系，與五臟的生理、病理變化相關(guān)聯(lián)，喜與心、怒與肝、思與脾，憂悲與肺、恐驚與腎—一相對應(yīng)。七情波動能影響人的陰陽氣血平衡和運(yùn)行。

正常情況下，人體的陰陽處于平衡狀態(tài)，保證機(jī)體的各項(xiàng)生理功能的正常。劇烈的情志變化，可以使陰陽平衡失調(diào)，影響人的氣血正常運(yùn)行，導(dǎo)致氣血功能紊亂。正如《素問.舉痛論》指出的：“百病生于氣也。怒則氣上，喜則氣緩，悲則氣消，恐則氣下…… 驚則氣亂……思則氣結(jié)?！敝嗅t(yī)認(rèn)為七情分屬于五臟，為五臟所主。正常情況喜為心志，怒為肝志，思為脾志，悲（憂）為肺志，恐（驚）為腎志。

情志太過之時，則損傷五臟，怒傷肝，喜傷心，思傷脾，悲憂傷肺，恐驚傷腎?！　?===1.喜===
喜為心志，心能表達(dá)人的喜悅之情。心能主血，喜悅時人體氣血運(yùn)行加速，面色紅潤，御寒能力。抗病能力提高，罹患[[心腦血管病]]的可能下降；

心主[[神明]]，愉悅時，思維敏捷，想象力豐富，創(chuàng)造力增強(qiáng)，考試時也能有超常發(fā)揮，運(yùn)動員易破紀(jì)錄；心其華在面，喜悅時會神采飛揚(yáng)，面帶笑容，喜形于色，熱戀中的情侶越發(fā)嬌美動人或?yàn)t灑英俊等；心開竅于舌，高興時能口若懸河，滔滔不絕，語言流暢動聽等；

由于心與小腸相表里，故人在高興時也胃口大開，久則心寬體胖等等。

喜傷心。過喜的異常情志可損傷心，常出現(xiàn)心慌，[[心悸]]，[[失眠]]，[[多夢]]，[[健忘]]，[[多汗]]出，[[胸悶]]，[[頭暈]]，[[頭痛]]，[[心前區(qū)疼痛]]，甚至神志錯亂，喜笑不休，悲傷欲哭，多疑善慮，驚恐不安等[[癥狀]]，可導(dǎo)致一些精神、[[心血管]]方面的疾病發(fā)生，嚴(yán)重者還可危及人的生命，如大喜時造成[[中風(fēng)]]或突然死亡，中醫(yī)稱之為“喜中”。　　
===2.怒===
怒為肝志，肝能表達(dá)人的憤怒之情志活動。怒是個人的意志和活動遭到挫折或某些目的不能達(dá)到時，所表現(xiàn)的、以緊張情緒為主的一種情志活動。怒既有積極的一面，即指對個人和社會產(chǎn)生積極的作用，戰(zhàn)前動員要鼓舞戰(zhàn)士的土氣，包括激起戰(zhàn)士對敵人的仇恨和憤怒，使之在戰(zhàn)斗時化為巨大的戰(zhàn)斗力；怒又有消極的一面，即指對個人和社會產(chǎn)生消極和不良的影響。暫時而輕度的發(fā)怒，能使壓抑的情緒得到發(fā)泄，從而緩解緊張的精神狀態(tài)，有助于人體氣機(jī)的疏泄條達(dá)，以維持體內(nèi)環(huán)境的平衡。

怒傷肝。大怒、過怒易傷肝，表現(xiàn)為肝失疏泄，[[肝氣]]郁積，肝[[血瘀]]阻，[[肝陽上亢]]等病證。出現(xiàn)胸脅脹痛，[[煩躁不安]]，頭昏目眩，面紅目赤，有的則會出現(xiàn)悶悶不樂，喜太息，曖氣，呢逆等癥狀。人體發(fā)怒時可引起[[唾液]]減少，[[食欲下降]]，[[胃腸痙攣]]，心跳加快，[[呼吸急促]]，[[血壓上升]]，血中[[紅細(xì)胞]]數(shù)量增加，[[血液]]黏滯度增高，[[交感神經(jīng)]][[興奮]]。長此以往，會使人患上[[高血壓]]等[[心腦血管疾病]]。對患有心腦血管病者，可導(dǎo)致病情加重，誘發(fā)中風(fēng)、[[心肌梗死]]等，危及性命?！　?===3.憂（悲）===
憂（悲）為肺志，古代[[醫(yī)家]]對憂愁的患者仔細(xì)觀察分析后發(fā)現(xiàn)，肺是表達(dá)人的憂愁、悲傷的情志活動的主要器官。當(dāng)人因憂愁而哭泣時，會痛哭流涕，這主要是因?yàn)閇[肺開竅于鼻]]，[[肺主氣]]，為聲音之總司。憂愁悲傷哭泣過多會導(dǎo)致聲音嘶啞，呼吸急促等。[[肺主皮毛]]，故憂愁會使人的面部[[皺紋]]增多。

憂（悲）傷肺。人在悲傷憂愁時，可使[[肺氣]][[抑郁]]，耗散氣陰，出現(xiàn)[[感冒]]、[[咳嗽]]等癥狀。中醫(yī)認(rèn)為肺主皮毛，所以悲憂傷肺，還可表現(xiàn)在某些精神因素所致的[[皮膚病]]上。情緒抑郁，憂愁悲傷可以導(dǎo)致[[蕁麻疹]]、[[斑禿]]、[[牛皮癬]]等?！　?===4.恐（驚）===
恐（驚）為腎志，腎是人們表達(dá)驚恐之志的主要臟器。驚恐是人對外界突發(fā)刺激的應(yīng)急反應(yīng)。人在受到劇烈驚恐之時，會出現(xiàn)大小便失禁，這與腎主前后[[二陰]]，腎主兩便的功能相符。[[腎藏精]]，生髓充腦，人受到驚嚇后，會突然[[昏厥]]，不省人事，與腎藏精，生髓充腦有關(guān)系。驚恐在正常情況下對機(jī)體是有一定的益處的，可以引起警覺，避免機(jī)體遭到危害。

恐傷腎。驚恐過度會耗傷[[腎氣]]，使得腎氣下陷，二便失禁，[[遺精]][[滑泄]]，嚴(yán)重的驚恐，還會導(dǎo)致人的死亡。這方面的例子并不鮮見?！　?===5.思===
恩為脾志，人的思慮的情志活動主要是通過脾來表達(dá)的。思是精神高度集中的思考、謀慮的一種情志。當(dāng)人在思考或[[焦慮]]時，往往會出現(xiàn)飲食無味，食欲下降；有的婦女可以因?yàn)楣ぷ骶o張，思想高度集中導(dǎo)致[[月經(jīng)]]量少，經(jīng)期紊亂等，這與脾主統(tǒng)血的功能相一致。

思傷脾。思為脾志，因而過思則易傷脾。傷牌可以表現(xiàn)為[[氣血不足]]所致的[[乏力]]，出現(xiàn)頭昏，心慌，[[貧血]]等癥狀。有的還可出現(xiàn)曖氣，[[惡心]]，[[嘔吐]]，[[腹脹]]，[[腹瀉]]等[[消化道]]疾病所表現(xiàn)出的一系列癥狀。

精神狀態(tài)對于人的陰陽、氣血、臟腑有著十分重要的影響，同樣當(dāng)人的陰陽、氣血、臟腑發(fā)生問題時也會影響人的精神狀態(tài)。人們常說的[[因郁致病]]和[[因病致郁]]也就是這個道理。補(bǔ)益有利于健康長壽，在補(bǔ)益的過程中實(shí)施精神補(bǔ)養(yǎng)很重要，就是通過各種有效的方法把人的精神調(diào)整到最佳狀態(tài)。　　
==[[中藥]]相關(guān)==
<b>中藥七情</b>

中藥的七情最早見于《[[神農(nóng)本草經(jīng)]]》，其云：“藥有陰陽配合……有單行者，有[[相須]]者，有相使者，有相畏者，有相惡者，有相反者，有相殺者，凡此七情，合和視之?！焙笕藫?jù)此把單行、相須、相使、相畏、相殺、相惡和相反七個面，稱為“七情”。

1、單行：即單味藥即能發(fā)揮預(yù)期效果，不需其他藥輔助的稱為單行。如[[獨(dú)參湯]]，只用一味[[人參]]治療[[元?dú)鈃]大[[脫證]]即效。

2、相須：即性能功效相類似的藥物配合應(yīng)用，可以增強(qiáng)其原有療效。如石膏配[[知母]]可以增強(qiáng)[[清熱瀉火]]的功效。

3、相使：即在性能和功效方面有某種共性的藥物配合使用，而以一種藥物為主，另一種藥物為輔，能提高主藥物的療效。如[[補(bǔ)氣]][[利水]]的[[黃芪]]與利水[[健脾]]的[[茯苓]]配合時，茯苓能增強(qiáng)黃芪補(bǔ)氣利水的效果等。

4、相畏：即一種藥物的[[毒性反應(yīng)]]或[[副作用]]，能被另一種藥物減輕或消除。如生[[半夏]]的[[毒性]]能被[[生姜]]減輕或消除，故說生半夏畏生姜。

5、相殺：即一種藥物能減輕或消除另一種藥物的毒性或副作用。如生姜能減輕或消除生半夏的[[毒副作用]]，故云生姜?dú)⑸胂牡亩尽纳峡芍辔?、相殺?shí)際上是同一[[配伍]]關(guān)系的兩種提法，是藥物間相互對待而言。

6、相惡：即兩種藥物合用，一種藥物與另一藥物相作用而致原有功效降低，甚至喪失藥效。如人參惡[[萊菔子]]，因萊菔子能削弱人參的補(bǔ)氣作用。

7、相反：即兩種藥物合用能產(chǎn)生毒性反應(yīng)或副作用。如“[[十八反]]”中的若干藥物。

[[分類:中藥]][[分類:中醫(yī)]]
==參考==
*[[中醫(yī)基礎(chǔ)/七情|《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》- 七情]]
{{導(dǎo)航板-中醫(yī)}}