攻擊行為
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動(dòng)物的攻擊行為是指同種個(gè)體之間所發(fā)生的攻擊或戰(zhàn)斗。在動(dòng)物界中，同種動(dòng)物個(gè)體之間常常由于爭奪食物、配偶，搶占巢區(qū)、領(lǐng)域而發(fā)生相互攻擊或戰(zhàn)斗。
巢區(qū)是指動(dòng)物在正常生命活動(dòng)中所利用的地方，如覓食、活動(dòng)、休息、筑巢、育幼等活動(dòng)的區(qū)域，這個(gè)區(qū)域的范圍較大。
絕大多數(shù)鳥類從遙遠(yuǎn)的南方返回繁殖地后，就積極地尋求異性來繁殖后代。雄鳥飛臨巢區(qū)，便立刻占據(jù)一塊安全、舒適、食物充足的領(lǐng)域來“割地稱雄”，絕不許其他鳥類，尤其是同種的雄鳥再進(jìn)入這塊地盤。于是它站在大樹尖上高聲歌唱，并且沖天而起，在自己地盤上空兜著圈子飛一陣，再落到領(lǐng)域內(nèi)。這是告誡其他鳥類“這塊地盤是我的”。這樣的炫耀式飛行還有招引雌鳥的特殊意義。
鳥類在繁殖期間這種搶占地盤的現(xiàn)象稱為“占區(qū)”，它所占的地盤稱為“領(lǐng)域”。這個(gè)領(lǐng)域是在巢區(qū)內(nèi)有一定范圍的作為該動(dòng)物特別加以保護(hù)和防范的區(qū)域，絕不允許其他個(gè)體(主要是同性個(gè)體)侵入，時(shí)常要用威嚇或戰(zhàn)斗來捍衛(wèi)小區(qū)。
獸類同樣要建立領(lǐng)域。例如，馬來西亞叢林中的黑長臂猿是個(gè)頭兒高，雙肩發(fā)達(dá)的猿類，它過著“一夫一妻”制的生活，要養(yǎng)活一家老小并不容易。每天早上，它要靠喉風(fēng)箱發(fā)出巨大的聲音來啼叫，以表示周圍4 500 m以內(nèi)的地域是自己的領(lǐng)地；非洲雄獅常常在夜間重新設(shè)立疆界，因?yàn)樗臍馕督鐦冻掷m(xù)不了多長時(shí)間，為防止入侵者，獅子有時(shí)還要吼叫幾聲，這在很遠(yuǎn)的地方都可以聽到，以這響亮的吼聲來加強(qiáng)氣味界樁的作用；紅羚羊因?yàn)橐荒晁募径伎梢苑敝常杂泄潭ǖ念I(lǐng)地，它是用鳴叫警告對(duì)方不要來侵犯；鬣狗用氣味來標(biāo)定領(lǐng)地的界限，不管是年青的還是年老的，只要是冒險(xiǎn)越過這條看不見的邊界，就會(huì)遭到反擊。
攻擊行為有的是肉體的進(jìn)攻，有的是非肉體的(如裝腔作勢、恐嚇、驅(qū)逐等動(dòng)作)。
提起獸類，人們會(huì)很自然地把它們和兇殘一詞聯(lián)系起來。你可知道當(dāng)同種獸類生活在一起時(shí)，即使在爭斗中，除了兇殘的一面外，還有著共同信守的“君子協(xié)定”──這是一種姿勢語言。在激烈的爭斗中，弱者只要趕快跑開或趴在地上向強(qiáng)者求饒，強(qiáng)者就會(huì)饒它一命。
獸類在長期的生存競爭中，為了生存下去，進(jìn)行著激烈的爭斗。一般表現(xiàn)為不同種類的弱肉強(qiáng)食，就是在同種類內(nèi)也有領(lǐng)地之爭、食物之爭、繁殖季節(jié)爭雌的搏斗等。但長期以來形成的適應(yīng)性，使同種類間的這一爭斗，總保持在一定的限度內(nèi)，不致誘發(fā)成有滅絕種族之災(zāi)的大戰(zhàn)。
非洲獅在戰(zhàn)敗時(shí)，會(huì)仰面躺下，向?qū)Ψ搅脸鋈彳浂资芄舻?a href="/w/%E8%85%B9%E9%83%A8" title="腹部">腹部，勝利者見到這種情景，也就不再與它糾纏。得勝者從來不利用自己的有利地位去傷害對(duì)方，只要對(duì)手認(rèn)輸，它也就不再計(jì)較。
非洲獵豹在進(jìn)行搏斗時(shí)，如果某一方翻身倒地，仰面朝天地輕輕呻吟起來，就表示自己已經(jīng)投降，對(duì)方也就停止攻擊。
狼在搏斗中，誰戰(zhàn)敗了，就會(huì)側(cè)著身子躺在地上，把自己的致命部位──咽喉部暴露在對(duì)手面前，這就意味著向?qū)Ψ奖硎厩?/p>
生活在北美洲的臭鼬，是用刺耳的尖叫聲表示向強(qiáng)者屈服的。
從以上幾個(gè)例證可以看出，在獸類內(nèi)部，一般不會(huì)出現(xiàn)置對(duì)手于死地而后快的現(xiàn)象，戰(zhàn)敗者總是采取某種屈從的姿勢或特殊的叫聲來表示，最后一走了之。另外，獸類還有著一條天然的規(guī)矩，即母體對(duì)子代有著不言而喻的威力，所有的子代都不得和自己的雙親進(jìn)行搏斗，它們對(duì)雙親是唯命是從的。如果氣候惡劣、食物缺乏，幼獸即使餓死，也不能從雙親嘴里搶食，這就是非洲獅幼崽在旱災(zāi)時(shí)節(jié)，大量夭折的一個(gè)原因。
由于獸類中存在著這種“君子協(xié)定”和天然的規(guī)矩，才使得各種獸類在復(fù)雜的環(huán)境中，能繼續(xù)繁衍生息下去，成為生物圈中的成員。
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