壽胎丸
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《醫(yī)學(xué)衷中參西錄》上冊(cè)。
功用
【功用】補(bǔ)腎，安胎。
【主治】腎虛滑胎，及妊娠下血，胎動(dòng)不安，胎萎不長(zhǎng)者。
組成及用法
【組成】菟絲子120克(炒燉) 桑寄生60克 川續(xù)斷60克 真阿膠60克
【用法】上藥將前三味軋細(xì)，水化阿膠和為丸，每丸重0.3克。每服20丸，開水送下，日服二次。
【加減】氣虛者，加人參60克；大氣陷者，加生黃耆90克；食少者，加炒白術(shù)60克；有寒者，加炒補(bǔ)骨脂60克；有熱者，加生地60克。
【方論】方中菟絲子補(bǔ)腎益精，腎旺自能蔭胎；桑寄生、續(xù)斷補(bǔ)肝腎，固沖任，使胎氣強(qiáng)壯；阿膠滋養(yǎng)陰血，使沖任血旺，則胎氣自固。四藥相配，共奏補(bǔ)腎安胎之功?！ ?/p>
治滑胎
菟絲子（四兩，炒燉） 桑寄生（二兩） 川續(xù)斷（二兩） 真阿膠（二兩）
上藥將前三味軋細(xì)，水化阿膠和為丸一分重（干足一分）。每服二十丸，開水送下，日再服。氣虛者加人 參二兩，大氣陷者加生黃三兩，食少者加炒白術(shù)二兩，涼者加炒補(bǔ)骨脂二兩，熱者加生地二兩。
胎在母腹，若果善吸其母之氣化，自無下墜之虞。且男女生育，皆賴腎臟作強(qiáng)。菟絲大能補(bǔ)腎，腎旺自能蔭胎也。寄生能養(yǎng)血、強(qiáng)筋骨，大能使胎氣強(qiáng)壯，故《神農(nóng)本草經(jīng)》載其能安胎。續(xù)斷亦補(bǔ)腎之藥。阿膠系驢皮所熬，最善伏藏血脈，滋陰補(bǔ)腎，故《神農(nóng)本草經(jīng)》亦載其能安胎也。至若氣虛者，加人參以補(bǔ)氣。大氣陷者，加黃以升補(bǔ)大氣。飲食減少者，加白術(shù)以健補(bǔ)脾胃。涼者，加補(bǔ)骨脂以助腎中之陽(yáng)（補(bǔ)骨脂善保胎修園曾詳論之）。熱者，加生地黃以滋腎中之陰。臨時(shí)斟酌適宜，用之無不效者。
此方乃思患預(yù)防之法，非救急之法。若胎氣已動(dòng)，或至下血者，又另有急救之方。曾治一少婦，其初次有妊，五六月而墜。后又有妊，六七月間，忽胎動(dòng)下血，急投以生黃、生地黃各二兩，白術(shù)、山萸肉（去凈核）、 龍骨（ 搗）、牡蠣（搗）各一兩，煎湯一大碗，頓服之，胎氣遂安。將藥減半，又服一劑。后舉一男，強(qiáng)壯無恙。
流產(chǎn)為婦人恒有之病，而方書所載保胎之方，未有用之必效者。誠(chéng)以保胎所用之藥，當(dāng)注重于胎，以變化胎之性情氣質(zhì)，使之善吸其母之氣化以自養(yǎng)，自無流產(chǎn)之虞。若但補(bǔ)助妊婦，使其氣血壯旺固攝，以為母強(qiáng)自能蔭子，此又非熟籌完全也。是以愚臨證考驗(yàn)以來，見有屢次流產(chǎn)者，其人恒身體強(qiáng)壯，分無病；而身體軟弱者，恐生育多則身體愈弱，欲其流產(chǎn)，而偏不流產(chǎn)。于以知︰或流產(chǎn)，或不流產(chǎn)，不盡關(guān)于妊婦身體之強(qiáng)弱，實(shí)兼視所受之胎善吸取其母之氣化否也。由斯而論，愚于千百味藥中，得一最善治流產(chǎn)之藥，乃菟絲子是也。
壽胎丸，重用菟絲子為主藥，而以續(xù)斷、寄生、阿膠諸藥輔之，凡受妊之婦，于兩月之后徐服一料，必?zé)o流產(chǎn)之弊。此乃于最易流產(chǎn)者屢次用之皆效。至陳修園謂宜用大補(bǔ)大溫之劑，使子宮常得暖氣，則胎自日長(zhǎng)而有成，彼蓋因其夫人服白術(shù)、黃芩連墮胎五次，后服四物東加鹿角膠、補(bǔ)骨脂、續(xù)斷而胎安，遂疑涼藥能墮胎，篤信熱藥能安胎。不知黃芩之所以能墮胎者，非以其涼也?！渡褶r(nóng)本草經(jīng)》謂黃芩下血閉，豈有善下血閉之藥而能保胎者乎？蓋漢、唐以前，名醫(yī)用藥皆謹(jǐn)遵《神農(nóng)本草經(jīng)》，所以可為經(jīng)方，用其方者鮮有流弊。迨至宋、元以還，諸家恒師心自智，其用藥或至顯背《神農(nóng)本草經(jīng)》。是以醫(yī)如丹溪，猶粗忽如此，竟用黃芩為保胎之藥，俾用其方者不惟無益，而反有所損，此所以為近代之名醫(yī)也。所可異者，修園固篤信《神農(nóng)本草經(jīng)》者也，何于用白術(shù)、黃芩之墮胎，不知黃芩之能開血閉，而但謂其性涼不利于胎乎？究之胎得其養(yǎng)，全在溫度適宜，過涼之藥，固不可以保胎，即藥過于熱，亦非所以保胎也。惟修園生平用藥喜熱惡涼，是以立論稍有所偏耳。
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