神農
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神農，神農，又稱炎帝、農皇，姓姜，名魁。傳說中農業(yè)和醫(yī)藥的發(fā)明者，是距今約4700年原始農業(yè)社會的首領，在位一百二十年。與傳說人物燧人、伏羲合稱“三皇”。
《淮南子.修務訓》載：“神農嘗百草之滋味，水泉之甘苦，令民知所避就，一日而遇七十毒?！焙笫烙猩褶r嘗百草而始有醫(yī)藥之傳說。神農歷來被視為藥物的發(fā)現(xiàn)者和使用者，尊奉為中國醫(yī)藥學之創(chuàng)始者。正因為如此，我國第一部系統(tǒng)論述藥物的著作，被命名為《神農本草經(jīng)》，即寓有尊崇懷念之意。
神農
[遠古]炎帝 神農氏
姓名：伊耆，姜
別名：神農氏，烈山氏
民族：華夏
職業(yè)：部落首領
國家：中國
地區(qū)：湖北隨縣
籍貫：湖北隨縣
生辰：古歷四月二十六日
神農氏，，遠古傳說中的太陽神。傳說神農，人身牛首，三歲知稼穡，長成后，身高八尺七寸, 龍顏大唇。
神農氏本為姜水流域姜姓部落首領，后發(fā)明農具以木制耒，教民稼穡飼養(yǎng)、制陶紡織及使用火，以功績顯赫，以火得王，故為炎帝，世號神農，曾建都山東曲阜，并被后世尊為農業(yè)之神。
神農氏又曾跋山涉水，嘗遍百草，找尋治病解毒良藥，以救夭傷之命，后因誤食“火焰子”腸斷而死?！?a href="/w/%E7%A5%9E%E5%86%9C%E6%9C%AC%E8%8D%89%E7%BB%8F" title="神農本草經(jīng)">神農本草經(jīng)》即是依托他的著作。炎帝神農在位120年，傳七代世襲神農之號，共計380年。
神農氏，據(jù)《司馬負.三皇本紀》載：“神農氏，姜姓以火德王。母曰女登，女媧氏之女，忎神龍而生，長于姜水，號歷山，又曰烈山氏”。據(jù)《孟子.梁惠王章句上》載：“神農，有媧氏之女安登，為少典妃，忎神龍而生帝。承庖羲之本，（伏羲氏禪位與神農氏）以火德王。”故曰：“炎帝”。 斲木為耜，揉水為耒，耜耒之利以教天下，故號“神農”。據(jù)《司馬負.三皇本紀》載：“太昊伏羲氏，日月象其明，龍河馬圖神其應，洩陰陽之秘，奧八卦爻象之先，配干支，作甲子。歷象以興嫁娶，正姓氏而大婚伊始，代結繩（指燧人氏結繩記事，代者接代也，燧人氏四傳無懷、葛天、女媧至伏羲，繼承基業(yè)），為禮道重人倫，作二十五玹之瑟，龍師紀官。始庖廚，倡六獸，之先帝也。端拱于上，朱襄諸臣分理于下。嗚呼，此天所以開炎帝之盛也。”因為當時為禪通紀十九氏時代，故伏羲氏禪位于第一重臣朱襄氏，即炎帝也。所以有“此天所以開炎帝之盛也”之論。綜上所述，炎帝即朱襄氏，朱囊氏即炎帝也，為一個人。據(jù)《辭源.二》解：“朱襄氏，炎帝的別名，給以充分認可”?！掇o源》又解：“《呂氏春秋.古樂》云：“昔古朱襄氏治天下也，多風而陽氣蓄積?！睆拇司渲庖舱f明了，朱襄氏受伏羲氏禪位而有天下，故記載“朱襄氏之治天下也?！薄稇?zhàn)國策》記載神農攻打補遂是可以考據(jù)在中國境內的最早戰(zhàn)爭。在據(jù)《古史考》載：“陳之秋邑，朱襄史之邑”，給以明確提出，朱襄史都于邑地陳（指陳州）。又據(jù)《寰宇記》載：“柘城為朱襄氏之邑”，給以指明了地點，在當時的陳州的柘城。就是今天的商丘市柘城縣，在縣城東十里朱崮寺，上有朱襄陵。當時屬陳州轄區(qū)，而現(xiàn)在屬商丘，故曰：“炎帝神農氏都于商丘。”據(jù)《淮南子》曰：“乘火德而王天下，三歲知稼稽之宜，天生菽粟八蠟合萬國之享民重農功。以其神于農業(yè)，故曰神農。神農之教曰：丈夫丁壯而不耕，天下有受其饑者，婦人當年而不織天下有受其寒者，故身自耕妻親蠶以為天下先?！睋?jù)《司馬負.三皇本紀》載：“味草木之滋作方書以療疾（察其寒溫平熱之性，辦其君臣佐使之義，常一日而遇七十毒）。作曰中為市致天下之民，聚天下之貨，交易而退，各得其所。因風沙之叛而增修其德，琴五弦，帝于此未嘗敢一日自遺也。后遷于曲阜，卒于茶鄉(xiāng)，在位一百四十年。其后臨魁六帝都稱炎帝，僅可持世，至榆罔，遭蚩尤之亂，而不能制，有公孫軒轅孰能擒之哉”。炎帝神農氏，盡管后來遷于曲阜，卒于茶鄉(xiāng)，因為他對人類的發(fā)展與進步作出了巨大貢獻，而德高望重，很可能卒后，人們把他運回祖居地柘城家葬，故此至今柘城朱崗寺有朱襄陵，后建祠以供世代祭祀。五千多年來，口碑至此，豐碑至此。周武王封神農的后代于焦。
神農澗 在河南省-溫縣。明陳仁錫《潛確類書》卷三一：“神農澗在衛(wèi)輝府溫縣。神農采藥至此，以杖畫地，遂成澗?！碧拼鷧怯穸吩娫疲?坎水是從一畫生，辟來古澗潤溫城?！么齼砂恫叵伤帲J識尚須眼有睛"。溫縣周圍古屬懷慶府，盛產(chǎn)的地黃、菊花、牛膝、山藥素為上品，世稱"四大懷藥"。
赤帝 即“炎帝”?！痘茨献?時則訓》：“南方之極，自北戶 孫之外，貫顓頊之國，南至委火炎風之野。赤帝、祝融之所司者萬二千里?！贝顺嗟?，即炎帝，少典之子，號為神農，南方之火德。
鏟草興鋤 傳說，神農時種莊稼，用石片在地里敲著、走著、喊著；“草死，苗長?！焙髞?，人們變懶了。天熱時，用繩子把石片吊樹上，人們坐在樹下敲著，喊著。草也不死了。沒辦法，人們拿鏟子鏟草。地曬干了，鏟草費力氣。有的勁使猛了，鏟子也彎了，翻過來扒，比鏟著得勁。從此有了鋤。
神農氏是我國原始農業(yè)的發(fā)明者，他教人們開墾土地，播種五谷，帶動了原始社會后期，由漁獵畜牧到農業(yè)經(jīng)濟的轉變和發(fā)展，他，便是以“大德”聞名于世的三皇之一“炎帝”。“神農嘗百草，日遇七十毒”，是神農氏的大德的完美寫照。
為了懷念他，舊時的藥鋪里，常掛著一幅畫像，那是一個濃眉大眼、笑容可掬、腰圍樹葉、手執(zhí)草藥的人，他就是“神農氏”。
神農氏
(一) 炎帝 神農氏
神農氏，即炎帝，遠古傳說中的太陽神。傳說炎帝神農，人身牛首，三歲知稼穡，長成后，身高八尺七寸, 龍顏大唇。
神農氏本為姜水流域姜姓部落首領，后發(fā)明農具以木制耒，教民稼穡飼養(yǎng)、制陶紡織及使用火，以功績顯赫，以火得王，故為炎帝，世號神農，曾建都山東曲阜，并被后世尊為農業(yè)之神。
神農氏又曾跋山涉水，嘗遍百草，找尋治病解毒良藥，以救夭傷之命，后因誤食“火焰子”腸斷而死?！渡褶r本草經(jīng)》即是依托他的著作。炎帝神農在位120年，傳七代世襲神農之號，共計380年。
(二)神農氏的歷史傳說
頭頂一顆珠
一次，神農氏在深山老林采藥，被一群毒蛇圍住。毒蛇一起向神農氏撲去，有的纏腰，有的纏腿，有的纏脖子，想致神農氏于死地。神農氏寡不敵眾，終被咬傷倒地，血流不止，渾身發(fā)腫。他忍痛高喊：“西王母，快來救我?！蓖跄改锬锫劼牶袈暫?，立即派青鳥銜著她的一顆救命解毒仙丹在天空中盤旋窺瞰，終于在一片森林里找到了神農氏。毒蛇見到了王母的使者青鳥，都嚇得紛紛逃散。
青鳥將仙丹喂到神農氏口里，神農氏逐漸從昏迷中清醒。青鳥完成使命后翩然騰云駕霧回歸。神農氏感激涕零，高聲向青鳥道謝，哪知，一張口，仙丹落地，立刻生根發(fā)芽長出一棵青草，草頂上長出一顆紅珠。神農氏仔細一看，與仙丹完全一樣，放入口中一嘗，身上的余痛全消，便高興地自言自語：“有治毒蛇咬傷的藥方了！”于是，給這味草藥取名“頭頂一顆珠”。后來，藥物學家給它命名為“延齡草”。
茶葉
神農氏嘗百草時，隨身帶著一只能看到五臟六腑、十二經(jīng)絡、幫助他識別藥性的活“儀器”———獐鼠，又名“獐獅”。民間有“藥不過獐鼠不靈”之說。 一天，獐鼠吃了巴豆，腹瀉不止。神農氏把它放在一棵青葉樹下休息，過了一夜，獐鼠奇跡般地康復了，原來是獐鼠吸吮了青樹上滴落的露水解了毒。神農氏摘下青樹的青葉放進嘴里品嘗，頓感神志清爽、甘潤止渴。神農氏教人們種了這種青樹，它就是現(xiàn)在的茶樹。這就有神農架民間傳唱著“茶樹本是神農栽，朵朵白花葉間開。栽時不畏云和霧，長時不怕風雨來。嫩葉做茶解百毒，每家戶都喜愛”的山歌。
(三) “一日而遇七十毒”的神農氏
我們現(xiàn)在都把華夏族稱為炎黃子孫。黃是黃帝；炎是誰呢?是指“炎帝”。炎帝在歷史上的名稱很多，大部分神話傳說中稱他為“神農氏”。他也是一位傳說中對中華民族文明的發(fā)展有過不世功勛的人物。神話中講得最多的是炎帝對我國農業(yè)耕作的發(fā)明?！?a href="/w/%E7%99%BD%E8%99%8E" title="白虎">白虎通》說：“古之人民皆食禽獸肉，至于神農，人民眾多，禽獸不足，于是神農教民農作。神而化之，使民宜之，故謂之神農也”。炎帝還有一件偉大的功勞，是發(fā)明了醫(yī)藥。在神話傳說中，他頗有些舍己為人的大公無私的精神。據(jù)西漢初年的古書《淮南子》記載：“神農嘗百草之滋味，一日而遇七十毒”。四川至今還有一個感人的神話傳說，說神農氏為了給人們尋找治病的草藥，他嘗盡了百草，有一天嘗到一種劇毒的斷腸草，終于他的腸子斷爛，為人民犧牲了生命。神農氏還教給人們通商交換：“神農是以日中為市，致天下之民，聚天下之貨，交易而退，各得其所”。這些傳說都是后人對自己的祖先炎帝的神化，說明他和黃帝一樣，是中華民族文明之祖。
<四>死因:相傳一日,他嘗草時誤食一毒草--穿腸草而死。
注：神農氏不是炎帝。
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