素問(wèn)/六元正紀(jì)大論篇第七十一
| 第387行： | 第387行： | ||
厥陰所至為生化，少陰所至為榮化，太陰所至為[[濡化]]，少陽(yáng)所至為[[茂化]]，陽(yáng)明所至為堅(jiān)化，太陽(yáng)所至為[[藏化]]，布政之常也。 | 厥陰所至為生化，少陰所至為榮化，太陰所至為[[濡化]]，少陽(yáng)所至為[[茂化]]，陽(yáng)明所至為堅(jiān)化，太陽(yáng)所至為[[藏化]]，布政之常也。 | ||
| - | + | 厥陰所至為飄怒太涼，少陰所至為太暄寒，太陰所至為雷霆驟注烈風(fēng)，少陽(yáng)所至為飄風(fēng)燔燎霜凝，陽(yáng)明所至為散落溫，太陽(yáng)所至為寒雪冰雹白埃，氣變之常也。 | |
厥陰所至為撓動(dòng)，為迎隨；少陰所至為高明焰，為曛；太陰所至為沉陰，為白埃，為晦瞑；少陽(yáng)所至為光顯，為彤云，為曛；陽(yáng)明所至為煙埃，為霜，為勁切，為凄嗚；太陽(yáng)所至為剛固，為堅(jiān)芒，為立，令行之常也。 | 厥陰所至為撓動(dòng)，為迎隨；少陰所至為高明焰，為曛；太陰所至為沉陰，為白埃，為晦瞑；少陽(yáng)所至為光顯，為彤云，為曛；陽(yáng)明所至為煙埃，為霜，為勁切，為凄嗚；太陽(yáng)所至為剛固，為堅(jiān)芒，為立，令行之常也。 | ||
在2014年10月23日 (四) 13:33的最新修訂版本
| 醫(yī)學(xué)電子書(shū) >> 《素問(wèn)》 >> 六元正紀(jì)大論篇第七十一 |
六元正紀(jì)大論篇第七十一原文
黃帝問(wèn)曰：六化六變，勝?gòu)?fù)淫治，甘苦辛咸酸淡先后，余知之矣。夫五運(yùn)之化，或從五氣，或逆天氣，或從天氣而逆地氣，或從地氣而逆天氣，或相得，或不相得，余未能明其事，欲通天之紀(jì)，從地之理，和其運(yùn)，調(diào)其化，使上下合德，無(wú)相奪倫，天地升降，不失其宜，五運(yùn)宣行，勿乖其政，調(diào)之正味，從逆奈何？
岐伯稽首再拜對(duì)曰：昭乎哉問(wèn)也！此天地之綱紀(jì)，變化之淵源，非圣帝熟能窮其至理歟！臣雖不敏，請(qǐng)陳其道，令終不滅，久而不易。
帝曰：愿夫子推而次之，從其類序，分其部主，別其宗司，昭其氣數(shù)，明其正化，可得聞乎？
岐伯曰：先立其年，以明其氣，金木水火土，運(yùn)行之?dāng)?shù)；寒暑燥濕風(fēng)火，臨御之化，則天道可見(jiàn)，民氣可調(diào)，陰陽(yáng)卷舒，近而無(wú)惑，數(shù)之可數(shù)者，請(qǐng)遂言之。
帝曰：太陽(yáng)之政奈何？
岐伯曰：辰戌之紀(jì)也。
太陽(yáng)、太角、太陰、壬辰、壬戌、其運(yùn)風(fēng)，其化鳴紊啟拆；其變振拉摧拔；其病眩掉目瞑。太角（初正）、少征、太宮、少商、太羽（終）。
太陽(yáng)、太征、太陰、戊辰、戊戌同正征，其運(yùn)熱，其化喧暑郁燠；其變炎烈沸騰；其病熱郁。太征、少宮、太商、少羽（終）、少角（初）。
太陽(yáng)、太宮、太陰、甲辰歲會(huì)（同天符）、甲戌歲會(huì)（同天符），其運(yùn)陰埃，其化柔潤(rùn)重澤；其變震驚飄驟；其病濕下重。太宮、少商、太羽（終）、太角（初），少征。
太陽(yáng)、太商、太陰、庚辰、庚戌，其運(yùn)涼，其化霧露蕭飋；其變肅殺凋零；其病燥，背瞀胸滿。太商、少羽（終）、少角（初）、太征、少宮。
太陽(yáng)、太羽、太陰、丙辰天符、丙戌天符，其運(yùn)寒，其化凝慘栗冽；其變冰雪霜雹；其病大寒留于溪谷。太羽（終）、太角（初）、少征、太宮、少商。
凡此太陽(yáng)司天之政，氣化運(yùn)行先天，天氣肅、地氣靜。寒臨太虛，陽(yáng)氣不令，水土合德，上應(yīng)辰星鎮(zhèn)星。其谷玄黅，其政肅，其令徐。寒政大舉，澤無(wú)陽(yáng)焰，則火發(fā)待時(shí)。少陽(yáng)中治，時(shí)雨乃涯。止極雨散，還于太陰，云朝北極，濕化乃布，澤流萬(wàn)物。寒敷于上，雷動(dòng)于下，寒濕之氣，持于氣交，民病寒濕發(fā)，肌肉萎，足萎不收，濡瀉血溢。
初之氣，地氣遷，氣乃大溫，草乃早榮，民乃厲，溫病乃作，身熱、頭痛、嘔吐、肌腠瘡瘍。
二之氣，大涼反至，民乃慘，草乃遇寒，火氣遂抑，民病氣郁中滿，寒乃始。
三之氣，天政布，寒氣行，雨乃降，民病寒，反熱中，癰疽注下，心熱瞀悶，不治者死。
四之氣，風(fēng)濕交爭(zhēng)，風(fēng)化為雨，乃長(zhǎng)、乃化、乃成、民病大熱少氣，肌肉萎、足萎、注下赤白。
五之氣，陽(yáng)復(fù)化，草乃長(zhǎng)，乃化、乃成、民乃舒。
終之氣，地氣正，濕令行。陰凝太虛，慘凄，寒風(fēng)以至，反者孕乃死。
故歲宜苦以燥之溫之，必折其郁氣，先資其化源，抑其運(yùn)氣，扶其不勝，無(wú)使暴過(guò)而生其疾。食歲谷以全其真，避虛邪以安其正，適氣同異，多少制之。同寒濕者燥熱化，異寒濕者燥濕化，故同者多之，異者少之，用寒遠(yuǎn)寒，用涼遠(yuǎn)涼，用溫遠(yuǎn)溫，用熱遠(yuǎn)熱，食宜同法，有假者反常，反是者病，所謂時(shí)也。
帝曰：善。陽(yáng)明之政奈何？岐伯說(shuō)：卯酉之紀(jì)也。
陽(yáng)明、少角、少陰，清熱勝?gòu)?fù)同，同正商，丁卯（歲會(huì)）、丁酉，其運(yùn)風(fēng)，清熱。少角（初正）、太征、少宮、太商、少羽（終）。
陽(yáng)明、少征、少陰、寒雨勝?gòu)?fù)同，同正商，癸卯（同歲會(huì)）、癸酉（同歲會(huì)），其運(yùn)熱，寒雨。少征、太宮、少商、太羽（終）、太角（初）。
陽(yáng)明、少宮、少陰，風(fēng)涼勝?gòu)?fù)同，己卯、己酉、其運(yùn)雨風(fēng)涼。少宮、太商、少羽（終）、少角（初）、太征。
陽(yáng)明、少商、少陰，風(fēng)涼勝?gòu)?fù)同，同正商，乙卯天符、乙酉歲會(huì)，太一天符，其運(yùn)涼，熱寒。少商、太羽（終）、太角（初）、少征、太宮。
陽(yáng)明、少羽、少陰、雨風(fēng)勝?gòu)?fù)同，辛卯少宮同，辛酉、辛卯、其運(yùn)寒，雨風(fēng)。少羽（終）、少角（初）、太征、太宮、太商。
凡此陽(yáng)明司天之政，氣化運(yùn)行后天。天氣急，地氣明，陽(yáng)專其令，炎暑大行，物燥以堅(jiān)，淳風(fēng)乃治。風(fēng)燥橫運(yùn)，流于氣交，多陽(yáng)少陰，云趨雨府，濕化乃敷，燥極而澤。其谷白丹，問(wèn)谷命太者。其耗白甲品羽。金火合德，上應(yīng)太白熒惑。其政切，其令暴，蟄蟲(chóng)乃見(jiàn)，流水不冰。民病咳、嗌塞，寒熱發(fā)暴，振栗癃悶，清先而勁，毛蟲(chóng)乃死，熱后而暴，介蟲(chóng)乃殃。其發(fā)躁，勝?gòu)?fù)之作，擾而大亂，清熱之氣，持于氣交。
初之氣，地氣遷，陰始凝，氣始肅，水乃冰，寒雨化。其病中熱脹、面目浮腫、善眠、鼽衄、嚏欠、嘔、小便黃赤、甚則淋。
二之氣，陽(yáng)乃布、民乃舒，物乃生榮。厲大至，民善暴死。
三之氣，天政布，涼乃行，燥熱交合，燥極而澤，民病寒熱。
四之氣，寒雨降，病暴仆、振栗譫妄，少氣嗌干，引飲，及為心痛，癰腫瘡瘍，瘧寒之疾，骨痿血便。
五之氣，春令反行，草乃生榮，民氣和。
終之氣，陽(yáng)氣布，候反溫，蟄蟲(chóng)來(lái)見(jiàn)，流水不冰。民乃康平，其病溫。
故食歲谷以安其氣，食間谷以去其邪，歲宜以咸，以苦，以辛、汗之、清之、散之。安其運(yùn)氣，無(wú)使受邪，折其郁氣，資其化源。以寒熱輕重少多其制，同熱者多天化，同清者多地化，用涼遠(yuǎn)涼，用熱遠(yuǎn)熱，用寒遠(yuǎn)寒，用溫遠(yuǎn)溫，食宜同法。有假者反之，此其道也，反是者亂天地之經(jīng)，擾陰陽(yáng)之紀(jì)也。
帝曰：善。少陽(yáng)之政奈何？
岐伯曰：寅申之紀(jì)也。
少陽(yáng)、太角、厥陰、壬寅（同天符）、壬申（同天符）、其運(yùn)風(fēng)鼓，其化嗚紊啟拆，其變振拉摧拔，其病掉眩、支脅、驚駭。太角（
初正）、少征、太宮、少商、太羽（終）。
少陽(yáng)、太征、厥陰、戊寅天符、戊申天符，其運(yùn)暑，其化喧囂郁懊，其變炎烈沸騰。其病上、熱郁、血溢、血泄、心痛。太征、少宮、太商、少羽（終）、少角（初）。
少陽(yáng)、太宮、厥陰、甲寅、甲申，其運(yùn)陰雨，其化柔潤(rùn)重澤，其變震驚飄驟。其病體重，腑腫、痞飲。太宮、少商、太羽（終）、太角（初）、少征。
少陽(yáng)、太商、厥陰、庚寅、庚申同正商，其運(yùn)涼，其化霧露清切、其變肅殺凋零。其病肩背胸中。太商、少羽（終）、少角（初）、太征、少宮。
少陽(yáng)、太羽、厥陰、丙寅、丙申，其運(yùn)寒肅，其化凝慘栗冽，其變冰雪霜雹，其病寒，浮腫。太羽（終）、太角（初）、少征、太宮、少商。
凡此少陽(yáng)司天之政，氣化運(yùn)行先天。天氣正，地氣擾，風(fēng)乃暴舉，木偃沙飛，炎火乃流，陰行陽(yáng)化，雨乃時(shí)應(yīng)，火木同德，上應(yīng)熒惑歲星。其谷丹蒼，其政嚴(yán)，其令擾。故風(fēng)熱參布，云物沸騰。太陰橫流，寒乃時(shí)至，涼雨并起。民病寒中，外發(fā)瘡瘍，內(nèi)為泄?jié)M，故經(jīng)人遇之，和而不爭(zhēng)。往復(fù)之作，民病寒熱，瘧泄、聾瞑、嘔吐、上怫、腫色變。
初之氣，地氣遷，風(fēng)勝乃搖，寒乃去，候乃大溫，草木早榮。寒來(lái)不殺，溫病乃起，其病氣怫于上，血溢目赤，咳逆頭痛、血崩、脅滿、膚腠中瘡。
二之氣，火反郁，白埃四起，云趨雨府，風(fēng)不勝濕，雨乃零，民乃康。其病熱郁于上，咳逆嘔吐，瘡發(fā)于中，胸嗌不利，頭痛身熱，昏憒膿瘡。
三之氣，天政布，炎暑至，少陽(yáng)臨上，雨乃涯。民病熱中，聾瞑、血溢、膿瘡、咳、嘔、鼽、衄、渴、嚏欠、喉痹、目赤、善暴死。
五之氣，陽(yáng)乃去，寒乃來(lái)，雨乃降，氣門(mén)乃閉，剛木早凋。民避寒邪，君子周密。
終之氣，地氣正，風(fēng)乃至，萬(wàn)物反生，霧霧以行，其病關(guān)閉不禁，心痛，陽(yáng)氣不藏而咳。
抑其運(yùn)氣，贊所不勝。必折其郁氣，先取化源，暴過(guò)不生，苛疾不起，故歲宜咸辛宜酸，滲之泄之，漬之發(fā)之，觀氣寒溫以調(diào)其過(guò)。同風(fēng)熱者多寒化，異風(fēng)熱者少寒化，用熱遠(yuǎn)熱，用溫遠(yuǎn)溫，用寒遠(yuǎn)寒，用涼遠(yuǎn)涼，食宜同法，此其道也。有假者反之，反是者病之階也。
帝曰：善。太陰之政奈何？
岐伯曰：丑未之紀(jì)也。
太陰、少角、太陽(yáng)，清熱勝?gòu)?fù)同，同正宮，丁丑、丁未、其運(yùn)風(fēng)、清熱。少角（初正）、太征、少宮、太商、少羽（終）。
太陰、少征、太陽(yáng)，寒雨勝?gòu)?fù)同，癸丑、癸未，其運(yùn)熱、寒雨。少征、太宮、少商、太羽（終）、太角。
太陰、少宮、太陽(yáng)，風(fēng)清勝?gòu)?fù)同，同正宮，己丑太一天符、己未太一天符，其運(yùn)雨、風(fēng)清。少宮、太商、少羽（終）、少角、（初）、太征。
太陰、少商、太陽(yáng)，熱寒勝?gòu)?fù)同，乙丑、乙未、其運(yùn)涼、熱。少商、太羽（終）、太角（初）、少征、太宮。
凡此太陰司天之政，氣化運(yùn)化運(yùn)行后天。陰專其政，陽(yáng)氣退避，大風(fēng)時(shí)起，天氣下降，地氣上騰，原野昏霿、白埃四起，云奔南極，寒雨數(shù)至，物成于差夏。民病寒濕，腹?jié)M，身（月真）憤胕腫，痞逆，寒厥拘急。濕寒合德，黃黑?；瑁餍袣饨?，上應(yīng)鎮(zhèn)星辰星。其政肅，其令寂，其谷黔玄。故陰凝于上，寒積于下，寒水勝火則為冰雹；陽(yáng)光不治，殺氣乃行。故有余宜高，不及宜下，有余宜晚，不及宜早。土之利氣之化也。民氣亦從之，間谷命其太也。
初之氣，地氣遷，寒乃去，春氣正，風(fēng)乃來(lái)，生布萬(wàn)物以榮，民氣條舒，風(fēng)濕相薄，雨乃后。民病血溢，筋絡(luò)拘強(qiáng)，關(guān)節(jié)不利，身重筋萎。
二之氣，大火正，物承化，民乃和。其病溫厲大行，遠(yuǎn)近咸若，濕蒸相薄，雨乃時(shí)降。
三之氣，天政布，濕氣降，地氣騰，雨乃時(shí)降，寒乃隨之，感于寒濕，則民病身重、腑腫、胸腹?jié)M。
四之氣，畏火臨、溽蒸化，地氣騰，天氣否隔，寒風(fēng)曉暮，蒸熱相薄，草木凝煙，濕化不流，則白露陰布，以成秋令。民病腠理熱，血暴溢、瘧、心腹?jié)M熱、臚脹、甚則腑腫。
五之氣，慘令已行，寒露下，霜乃早降、草木黃落、寒氣及體，君子周密，民病皮腠。
終之氣、寒大舉、濕大化、霜乃積、陰乃凝、水堅(jiān)冰、陽(yáng)光不治。感于寒，則病人關(guān)節(jié)禁固，腰脽痛，寒濕推于氣交而為疾也。
必折其郁氣，而取化源，益其歲氣，無(wú)使邪勝。食歲谷以全其真，食間谷以保其精。故歲宜以苦燥之溫之。甚者發(fā)之泄之，不發(fā)不泄，則濕氣外溢，肉潰皮折，而水血交流。必贊其陽(yáng)火，令御甚寒，從氣異同，少多其判也。同寒者以熱化，同濕者以燥化；異者少之，同者多之。用涼遠(yuǎn)涼，用寒遠(yuǎn)寒，用溫遠(yuǎn)溫，用熱遠(yuǎn)熱，食宜同法。假者反之，此其道也。反是者病也。
帝曰：善。少陰之政奈何？
岐伯曰：子午之紀(jì)也。
少陰、大角、陽(yáng)明、壬子、壬午、其運(yùn)風(fēng)鼓，其化嗚紊啟拆；其變振拉摧拔；其病支滿。太角（初正），少征、太宮、少商、太羽（
終）。
太陰、太征、陽(yáng)陰、戊子天符，戊午太一天符，其運(yùn)炎暑，其化喧曜郁燠，其變炎烈沸騰，其病上熱，血溢。太征、少宮、太商、少羽（終）、少角（初）。
少陰、太宮、陽(yáng)明、甲子、甲午、其運(yùn)陰雨，其化柔潤(rùn)時(shí)雨。其變震驚飄驟，其病中滿身重。太宮、少商、太羽（終）、太角（初）、少征。
少陰、太商、陽(yáng)明、庚子（同天符）、庚午（同天符）、同正商，其運(yùn)涼勁，其化霧露蕭飋；其變肅凋零。其病下清。太商、少羽（
終）、少角（初）、太征、少宮。
少陰、太羽、陽(yáng)明、丙子歲會(huì)、丙午、其運(yùn)寒、其化凝慘栗冽；其變冰雪霜雹，其病寒下。太羽（終）、太角（初）、少征、太宮、少商。
凡此少陰司天之政，氣化運(yùn)行先天，地氣肅，天氣明，寒交暑，熱加燥，云馳雨府，濕化乃行，時(shí)雨乃降。金火合德，上應(yīng)熒惑，太白。其政明，其令切，其谷丹白。水火寒熱持于氣交，而為病始也。熱病生于上，清病生于下，寒熱凌犯而爭(zhēng)于中，民病咳喘，血溢血泄，鼽嚏目赤，眥瘍，寒厥入胃，心痛、腰痛、腹大、嗌干、腫上。
初之氣、地氣遷、燥將去、寒乃始、蟄復(fù)藏水乃冰，霜復(fù)降，風(fēng)乃至，陽(yáng)氣郁。民反周密，關(guān)節(jié)禁固，腰脽痛，炎暑將起，中外瘡瘍。
二之氣，陽(yáng)氣布，風(fēng)乃行，春氣以正，萬(wàn)物應(yīng)榮，寒氣時(shí)至，民乃和。其病淋，目瞑目赤，氣郁于上而熱。
三之氣，天政布，大火行，庶類蕃鮮，寒氣時(shí)至。民病氣厥心痛，寒熱更作，咳喘目赤。
四之氣，溽暑至，大雨時(shí)行，寒熱互至。民病寒熱，嗌干、黃癉、鼽衄、飲發(fā)。
五之氣，畏火臨，暑反至，陽(yáng)乃化，萬(wàn)物乃生，乃長(zhǎng)榮，民乃康。其病溫。
終之氣，燥令行，余火內(nèi)格，腫于上，咳喘，甚則血溢。寒氣數(shù)舉，則霿霧翳。病生皮腠，內(nèi)含于脅，下連少腹而作寒中，地將易也。
必抑其運(yùn)氣，資其歲勝，折其郁發(fā)，先取化源，無(wú)使暴過(guò)而生其病也。食歲谷以全真氣，食間谷以避虛邪，歲宜咸以軟之，而調(diào)其上，甚則以苦發(fā)之；以酸收之，而安其下，甚則以苦泄之。適氣同異而多少之，同天氣者以寒清化；同地氣者以溫?zé)峄?。用熱遠(yuǎn)熱，用涼遠(yuǎn)涼，用溫遠(yuǎn)溫，用寒遠(yuǎn)寒，食宜同法。有假則反，此其道也，反是者病作矣。
帝曰：善。厥陰之政奈何？
岐伯曰：己亥之紀(jì)也。
厥陰、少角、少陽(yáng)，清熱勝?gòu)?fù)同，同正角，丁巳天符、丁亥天符，其運(yùn)風(fēng)，清熱。少角（初正）、太征、少宮、太商、少羽（終）。
厥陰、少征、少陽(yáng)、寒雨勝?gòu)?fù)同，癸巳（同歲會(huì)）、癸亥（同歲會(huì)），其運(yùn)熱，寒雨。少征、太宮、少商、太羽（終）、太角（初）。
厥陰、少宮、少陽(yáng)、風(fēng)清勝?gòu)?fù)同，同正角，己巳，己亥，其運(yùn)雨，風(fēng)清。少宮、太商、少羽（終）、少角（初）、太征。
厥陰、少商、少陽(yáng)、熱寒勝?gòu)?fù)同，同正角，乙巳、乙亥、其運(yùn)涼，熱寒。少商、太羽（終）、太角（初）、少征、太宮。
厥陰、少羽、少陽(yáng)、風(fēng)雨勝?gòu)?fù)同，辛巳、辛亥、其運(yùn)寒，雨風(fēng)。少羽（終）、少角（初），太征、少宮、太商。
凡此厥陰司天之政，氣化運(yùn)行后天，諾同正歲，氣化運(yùn)行同天，天氣擾，地氣正，風(fēng)生高遠(yuǎn)，炎熱從之，云趨雨府，濕化乃行，風(fēng)火同德，上應(yīng)歲星，熒惑。其政撓，其令速，其谷蒼丹，間谷言太者。其耗文角品羽。風(fēng)燥火熱，勝?gòu)?fù)更作，蟄蟲(chóng)來(lái)見(jiàn)，流水不冰，熱病行于下，風(fēng)病行于上，風(fēng)燥勝?gòu)?fù)，形于中。
初之氣，寒始肅，殺氣方至，民病寒于右之下。
二之氣，寒不去，華雪水冰，殺氣施化，霜乃降，名草上焦，寒雨數(shù)至。陽(yáng)復(fù)化，民病熱于中。
三之氣，天政布，風(fēng)乃時(shí)舉。民病泣出，耳嗚掉眩。
四之氣，溽暑濕熱相薄，爭(zhēng)于左之上。民病黃癉而為腑腫。
五之氣，燥濕更勝，沉陰乃布，寒氣及體，風(fēng)雨乃行。
終之氣，畏火司令，陽(yáng)乃大化，蟄蟲(chóng)出現(xiàn)，流水不冰，地氣大發(fā)，草乃生，人乃舒。其病溫厲。
必折其郁氣，資其化源，贊其運(yùn)氣，無(wú)使邪勝。歲宜以辛調(diào)上，以咸調(diào)下，畏火之氣，無(wú)妄犯之。用溫遠(yuǎn)溫，用熱遠(yuǎn)熱，用涼遠(yuǎn)涼，用寒遠(yuǎn)寒，食宜同法。有假反常，此之道也。反是者病。
帝曰：善。夫子言可謂悉矣，然何以明其應(yīng)乎？
岐伯曰：昭乎哉問(wèn)也。夫六氣者，行有次，止有位，故常以正月朔日平旦視之，睹其位而知其所在矣。運(yùn)有余其致先，運(yùn)不及其至后，此天之道，氣之常也。運(yùn)非有余，非不足，是謂正歲，其至當(dāng)其時(shí)也。
帝曰：勝?gòu)?fù)之氣，其常在也，災(zāi)眚時(shí)至，候也奈何？
岐伯曰：非氣化者，是謂災(zāi)也。
帝曰：天地之?dāng)?shù)，終始奈何？
岐伯曰：悉乎哉問(wèn)也。是明道也。數(shù)之始起于上，而終于下，歲半之前，天氣主之，歲半之后，地氣主之，上下交互，氣交主之，歲紀(jì)華矣。故曰位明，氣月可知乎，所謂氣也。
帝曰：余司其事，則而行之，不合其數(shù)何也？
岐伯曰：氣用有多少，化洽有盛衰，衰盛多有，同其化也。
帝曰：愿聞同化何如？
岐伯曰：風(fēng)溫春化同，熱曛昏火夏化同，勝與復(fù)同，燥清煙露秋化同，云雨昏瞑埃長(zhǎng)夏化同，寒氣霜雪冰冬化同，此天地五運(yùn)六氣之化，更用盛衰之常也。
帝曰：五運(yùn)行同天化者命曰天符，余知之矣。愿聞同地化者何謂也？
岐伯曰：太過(guò)而同天化者三，不及而同天化者亦三；太過(guò)而同地化者三，不及而同地化者亦三。此凡二十四歲也。
帝曰：愿聞其所謂也？
岐伯曰：甲辰甲戌太宮下加太陰，壬寅壬申太角下加厥陰，庚子庚午太商下加陽(yáng)明，如是者三。
癸巳癸亥少征下加少陽(yáng)，辛丑辛未少羽下加太陽(yáng)，癸卯癸酉少征下加少陰，如是者三。
戊子戊午太征上臨少陰，戊寅戊申太征上臨少陽(yáng)，丙辰丙戌太羽上臨太陽(yáng)，如是者三。
丁巳丁亥少角上臨厥陰，乙卯乙酉少商上臨陽(yáng)明。己丑己未，少宮上臨太陰。如是者三，除此二十四歲，則不加不臨也。
帝曰：加者何謂？
岐伯曰：太過(guò)而加同天符，不及而加同歲會(huì)也。
帝曰：臨者何謂？
岐伯曰：太過(guò)不及，皆曰天符，而變行有多少，病形有微甚，生死有早晏耳！
帝曰：夫子言用寒遠(yuǎn)寒，用熱遠(yuǎn)熱，余未知其然也。愿聞何謂遠(yuǎn)？
岐伯曰：熱無(wú)犯熱，寒無(wú)犯寒，從者和，逆者病，不可不敬畏而遠(yuǎn)之，所謂時(shí)興六位也。
帝曰：溫涼何如？
岐伯曰：司氣以熱，用熱無(wú)犯，司氣以寒，用寒無(wú)犯，司氣以涼，用涼無(wú)犯，司氣以溫，用溫?zé)o犯。間氣同其主無(wú)犯，異其主則小犯之，是謂四畏，必謹(jǐn)察之。
帝曰：善。其犯者何如？
岐伯曰：天氣反時(shí)，則可依則，及勝其主則可犯，以平為期，而不可過(guò)，是謂邪氣反勝者。故曰：無(wú)失天信，無(wú)逆氣宜，無(wú)翼其勝，無(wú)贊其復(fù)，是謂至治。
帝曰：善。五運(yùn)氣行主歲之紀(jì)，其有常數(shù)乎？
岐伯曰：臣請(qǐng)次之。
甲子、甲午歲，上少陰火，中太宮土運(yùn)，下陽(yáng)明金。熱化二，雨化五，燥化四，所謂正化日也。其化上咸寒，中苦熱，下酸熱，所謂藥食宜也。
乙丑、乙未歲，上太陰土，中少商金運(yùn)，下太陽(yáng)水。熱化寒化勝?gòu)?fù)同，所謂邪氣化日也，災(zāi)七宮。濕化五，清化四，寒化六，所謂正化日也。其化上苦熱，中酸和，下甘熱，所謂藥食宜也。
丙寅、丙申歲，上少陽(yáng)相火，中太羽水運(yùn)，下厥陰木，火化二，寒化六，風(fēng)化三，所謂正化日也，其化上咸寒，中咸溫，下辛溫，所謂藥食宜也。
丁卯、丁酉歲，上陽(yáng)明金，中少角木運(yùn)，下少陰火。清化熱化勝?gòu)?fù)同，所謂邪氣化日也，災(zāi)三宮，燥化九，風(fēng)化三，熱化七，所謂正化日也。其化上苦，小溫，中辛和，下咸寒，所謂藥食宜也。
戊辰、戊戌歲，上太陽(yáng)水，中太征火運(yùn)，下太陰土，寒化六，熱化七，濕化五，所謂正化日也。其化上苦溫，中甘和，下甘溫，所謂藥食宜也。
己巳、己亥歲，上厥陰木，中少宮土運(yùn)，下少陽(yáng)相火，風(fēng)化清化勝?gòu)?fù)同，所謂邪氣化日也，災(zāi)五宮，風(fēng)化三，濕化五，火化七，所謂正化日也。其化上辛涼，中甘和，下咸寒，所謂藥食宜也。
庚午、庚子歲，上少陰火，中太商金運(yùn)，下陽(yáng)明金，熱化七，清化九，燥化九，所謂正化日也。其化上咸寒，中辛溫，下酸溫，所謂藥食宜也。
辛未、辛丑歲，上太陰土，中少羽水運(yùn)，下太陽(yáng)水，雨化風(fēng)化勝?gòu)?fù)同，所謂邪氣化日也。災(zāi)一宮，雨化五，寒化一，所謂正化日也。其化上苦熱，中苦和，下苦熱，所謂藥食宜也。
壬申、壬寅歲，上少陽(yáng)相火，中太角木運(yùn)，下厥陰木。火化二，風(fēng)化八，所謂正化日也。其化上咸寒，中酸和，下辛涼，所謂藥食宜也。
癸酉、癸卯歲，上陽(yáng)明金，中少征火運(yùn)，下少陰火。寒化雨化勝負(fù)同，所謂邪氣化日也。災(zāi)九宮，燥化九，熱化二，所謂正化日也。其化上苦小溫，中咸溫，下咸寒，所謂藥食宜也。
甲戌、甲辰歲，上太陽(yáng)水，中太宮土運(yùn)，下太陰土，寒化六，濕化五，正化日也。其化上苦熱，中苦溫，下苦溫，藥食宜也。
乙亥、乙巳歲，上厥陰木，中少商金運(yùn)，下少陽(yáng)相火，熱化寒化勝負(fù)同，邪氣化日也。災(zāi)七宮，風(fēng)化八，清化四，火化二，正化度也。其化上辛涼，中酸和，下咸寒，藥食宜也。
丁丑、丁未歲，上太陰土，中少角木運(yùn)，下太陽(yáng)水，清化熱化勝負(fù)同，邪氣化度也。災(zāi)三宮，雨化五，風(fēng)化三，寒化一，正化度也。其化上苦溫，中辛溫，下甘熱，藥食宜也。
戊寅、戊申歲，上少陽(yáng)相火，中太征火運(yùn)，下厥陰木，火化七，風(fēng)化三，正化度也。其化上咸寒，中甘和下辛涼，藥食宜也。
己卯、己酉歲，上陽(yáng)明金，中少宮土運(yùn)，下少陰火，風(fēng)化清化勝負(fù)同，邪氣化度也。災(zāi)五宮，清化九，雨化五，熱化七，正化度也。其化上苦小溫，中甘和，下咸寒，藥食宜也。
庚辰、庚戌歲，上太陽(yáng)水，中太商金運(yùn)，下太陰土，寒化一，清化九，雨化五，正化度也。其化上苦熱，中辛溫，下甘熱，藥食宜也。
辛巳、辛亥歲，上厥陰木，中少羽水運(yùn)，下少陽(yáng)相火，雨化風(fēng)化勝負(fù)同，邪氣化度也。災(zāi)一宮，風(fēng)化三，寒化一，火化七，正化度也。其化上辛涼，中苦和，下咸寒，藥食宜也。
壬午、壬子歲，上少陰火，中太角木運(yùn)，下陽(yáng)明金，熱化二，風(fēng)化八，清化四，正化度也。其化上咸寒，中酸涼，下酸溫，藥食宜也。
癸未、癸丑歲，上太陰土，中少征火運(yùn)，下太陽(yáng)水，寒化雨化勝負(fù)同，邪氣化度也。災(zāi)九宮，雨化五，火化二，寒化一，正化度也。其化上苦溫，中咸溫，下甘熱，藥食宜也。
甲申、甲寅歲，上少陽(yáng)相火，中太宮土運(yùn)，下厥陰木，火化二，雨化五，風(fēng)化八，正化度也。其化上咸寒，中咸和，下辛涼，藥食宜也。
乙酉、乙卯歲，上陽(yáng)明金，中少商金運(yùn)，下少陰火，熱化寒化勝負(fù)同，邪氣化度也。災(zāi)七宮，燥化四，清化四，熱化二，正化度也。其化上苦小溫，中苦和，下咸寒，藥食宜也。
丙戌、丙辰歲，上太陽(yáng)水，中太羽水運(yùn)，下太陰土，寒化六，雨化五，正化度也。其化上苦熱，中咸溫，下甘熱，藥食宜也。
丁亥、丁巳歲，上厥陰木，中少角木運(yùn)，下少陽(yáng)相火，清化熱化勝負(fù)同，邪氣化度也。災(zāi)三宮，風(fēng)化三，火化七，正化度也。其化上辛涼，中辛和，下咸寒，藥食宜也。
戊子、戊午歲，上少陰火，中太征火運(yùn)，下陽(yáng)明金，熱化七，清化九，正化度也。其化上咸寒，中甘寒，下酸溫，藥食宜也。
己丑，己未歲，上太陰土，中少宮土運(yùn)，下太陽(yáng)水，風(fēng)化清化勝負(fù)同，邪氣化度也。災(zāi)五宮，雨化五，寒化一，正化度也。其化上苦熱，中甘和，下甘熱，藥食宜也。
庚寅、庚申歲，上少陽(yáng)相火，中太商金運(yùn)，下厥陰木，火化七，清化九，風(fēng)化三，正化度也。其化上咸寒，中辛溫，下辛涼，藥食宜也。
辛卯、辛酉歲，上陽(yáng)明金，中少羽水運(yùn)，下少陰火，雨化風(fēng)化勝負(fù)同，邪氣化度也。災(zāi)一宮，清化九，寒化一，熱化七，正化度也。其化上苦小溫，中苦和，下咸寒，藥食宜也。
壬辰、壬戌歲，上太陽(yáng)水，中太角木運(yùn)，下太陰土，寒化六，風(fēng)化八，雨化五，正化度也。其化上苦溫，中酸和，下甘溫，藥食宜也。
癸巳、癸亥，上厥陰木，中少征火運(yùn)，下少陽(yáng)相火，寒化雨化勝負(fù)同，邪氣化度也。災(zāi)九宮，風(fēng)化八，火化二，正化度也。其化上辛涼，中咸和，下咸寒，藥食宜也。
凡此定期之紀(jì)，勝?gòu)?fù)正化，皆有常數(shù)，不可不察，故知其要者，一言而終，不知其要，流散無(wú)窮，此之謂也。
帝曰：善。五運(yùn)之氣，亦復(fù)歲乎？
岐伯曰：郁極乃發(fā)，待時(shí)而作也。
帝曰：請(qǐng)問(wèn)其所謂也。
岐伯曰：五常之氣，太過(guò)不及，其發(fā)異也。
帝曰：愿卒聞之。
岐伯曰：太過(guò)者暴，不及者徐，暴者為病甚，徐者為病持。
帝曰：太過(guò)不及其數(shù)何如？
岐伯曰：太過(guò)者其數(shù)成，不及者其數(shù)生，土常以生也。
帝曰：其發(fā)也何如？
岐伯曰：土郁之發(fā)，巖谷震驚，雷殷氣交，埃昏黃黑，化為白氣，飄驟高深，擊石飛空，洪水乃從，川流漫衍，田牧土駒。化氣乃敷，善為時(shí)雨，始生始長(zhǎng)，始化始成。故民病心腹脹，腸鳴而為數(shù)后，甚則心痛脅（月真），嘔吐霍亂，飲發(fā)注下，胕腫身重。云奔雨府，霞擁朝陽(yáng)，山澤?；?，其乃發(fā)也。以其四氣，云橫天山，浮游生滅，怫之先兆。
金郁之發(fā)，天潔地明，風(fēng)清氣切，大涼乃舉，草樹(shù)浮煙，燥氣以行，霿霧數(shù)起，殺氣來(lái)至，草木蒼干，金乃有聲。故民病咳逆，心脅滿引少腹，善暴痛，不可反側(cè)，嗌干面塵，色惡。山澤焦枯，土凝霜鹵，怫乃發(fā)也，其氣五。夜零白露，林莽聲凄，怫之兆也。
水郁之發(fā)，陽(yáng)氣乃避，陰氣暴舉，大寒乃至，川澤嚴(yán)凝，寒氛結(jié)為霜雪，甚則黃黑昏翳，流行氣交，乃為大關(guān)節(jié)不利，屈伸不便，善厥陰，痞堅(jiān)，腹?jié)M。陽(yáng)光不治，空積沉陰，白?；桀ǎ税l(fā)也。其氣二火前后。太虛深玄，氣猶麻散，微見(jiàn)而隱，色黑微黃，怫之先兆也。
木郁之發(fā)，太虛埃昏，云物以擾，大風(fēng)乃至，屋發(fā)折木，木有變。故民病胃脘當(dāng)心而痛，上支兩脅，膈咽不通，食飲不下，甚則耳嗚眩轉(zhuǎn)，目不識(shí)人，善暴僵仆。太虛蒼埃，天山一色，或氣濁色黃黑郁若，橫云不起雨，而乃發(fā)也。其氣無(wú)常。長(zhǎng)川草偃，柔葉呈陰，松吟高山，虎嘯巖岫，怫之先兆也。
火郁之發(fā)，太虛腫翳，大明不彰，炎火行，大暑至，山澤燔燎，材木流津，廣廈騰煙，土浮霜鹵，止水乃減，蔓草焦黃，風(fēng)行惑言，濕化乃后。故民病少氣，瘡瘍癰腫，脅腹胸背，面首四支，（月真）憤臚脹，瘍疿嘔逆，瘈瘲骨痛，節(jié)乃有動(dòng)，注下溫瘧，腹中暴痛，血溢流注，精液乃少，目赤心熱，甚則瞀悶懊（忄農(nóng)），善暴死?？探K大溫，汗濡玄府，其乃發(fā)也。其氣四。動(dòng)復(fù)則靜，陽(yáng)極反陰，濕令乃化乃成，華發(fā)水凝，山川冰雪，焰陽(yáng)午澤，怫之先兆也。
有怫之應(yīng)而后報(bào)也，皆觀其極而乃發(fā)也。木發(fā)無(wú)時(shí)，水隨火也。謹(jǐn)候其時(shí)，病可與期，失時(shí)反歲，五氣不行，生化收藏，政無(wú)恒也。
帝曰：水發(fā)而雹雪，土發(fā)而飄驟，木發(fā)而毀折，金發(fā)而清明，火發(fā)而曛昧何氣使然？
岐伯曰：氣有多少，發(fā)有微甚。微者當(dāng)其氣，甚者兼其下，征其下氣，而見(jiàn)可知也。
帝曰：善。五氣之發(fā)不當(dāng)位者何也？
岐伯曰：命其差。
帝曰：差有數(shù)乎？
岐伯曰：后皆三十度而有奇也。
帝曰：氣至而先后者何？
岐伯曰：遠(yuǎn)太過(guò)則其至先，遠(yuǎn)不及則其至后，此后之常也。
帝曰：當(dāng)時(shí)而至者何也？
岐伯曰：非太過(guò)非不及，則至當(dāng)時(shí)，非是者害也。
帝曰：善。氣有非時(shí)而化者何也？
岐伯曰：太過(guò)者當(dāng)其時(shí)，不及者歸其己勝也。
帝曰：四時(shí)之氣，至有早晏高下左右，其候何如？
岐伯曰：行有逆順，至有遲速，故太過(guò)者化先天，不及者化后天。
帝曰：愿聞其行何謂也？
岐伯曰：春氣西行，夏氣北行，秋氣東行，冬氣南行。故春氣始于下，秋氣始于上，夏氣始于中。冬氣始于標(biāo)，春氣始于左，秋氣始于右，冬氣始于后，夏氣始于前，此四時(shí)正化之常。故至高之地，冬氣常在，至下之地，春氣常在。必謹(jǐn)察之。
帝曰：善。
黃帝問(wèn)曰：五運(yùn)六氣之應(yīng)見(jiàn)，六化之正，六變之紀(jì)何如？
岐伯對(duì)曰：夫六氣正紀(jì)，有化有變，有勝有負(fù)，有用有病，不同其候，帝欲何乎？
帝曰：愿盡聞之。
岐伯曰：請(qǐng)遂言之。夫氣之所至也，厥陰所至為和平，少陰所至為暄，太陰所至為埃溽，少陽(yáng)所至為炎暑，陽(yáng)明所至為清勁，太陽(yáng)所至為寒氛，時(shí)化之常也。厥陰所至為風(fēng)府，為興啟；少陰所至為火府，為舒榮；太陰所至為雨府，為員盈；少陽(yáng)所至為熱府，為行出；陽(yáng)明所至為司殺府，為庚蒼；太陽(yáng)所至為寒府，為歸藏；司化之常也。
厥陰所至，為生為風(fēng)搖；少陰所至，為榮為形見(jiàn)；太陰所至，為化為云雨；少陽(yáng)所至，為長(zhǎng)為蕃鮮；陽(yáng)明所至，為收為霧露；太陽(yáng)所至，為藏為周密；氣化之常也。厥陰所至，為風(fēng)生，終為肅；少陰所至，為熱生，中為寒；太陰所至，為濕生，終為注雨，少陽(yáng)所至，為火生，終為蒸溽；陽(yáng)明所至，為燥生，終為涼；太陽(yáng)所至，為寒生，中為溫，德化之常也。
厥陰所至為毛化，少陰所至為羽化，太陰所至為倮化，少陽(yáng)所至為羽化，陽(yáng)明所至為介化，太陽(yáng)所至為鱗化，德化之常也。
厥陰所至為生化，少陰所至為榮化，太陰所至為濡化，少陽(yáng)所至為茂化，陽(yáng)明所至為堅(jiān)化，太陽(yáng)所至為藏化，布政之常也。
厥陰所至為飄怒太涼，少陰所至為太暄寒，太陰所至為雷霆驟注烈風(fēng)，少陽(yáng)所至為飄風(fēng)燔燎霜凝，陽(yáng)明所至為散落溫，太陽(yáng)所至為寒雪冰雹白埃，氣變之常也。
厥陰所至為撓動(dòng)，為迎隨；少陰所至為高明焰，為曛；太陰所至為沉陰，為白埃，為晦瞑；少陽(yáng)所至為光顯，為彤云，為曛；陽(yáng)明所至為煙埃，為霜，為勁切，為凄嗚；太陽(yáng)所至為剛固，為堅(jiān)芒，為立，令行之常也。
厥陰所至為里急，少陰所至為瘍眕身熱，太陰所至為積飲否隔，少陽(yáng)所至為嚏嘔為瘡瘍，陽(yáng)明所至為浮虛，太陽(yáng)所至為屈伸不利，病之常也。
厥陰所至為支痛，少陰所至為驚惑，惡寒戰(zhàn)栗，譫妄，太陰所至為積滿，少陽(yáng)所至驚躁，瞀昧暴病，陽(yáng)明所至為鼽尻陰股膝髀腨（骨行）足病，太陽(yáng)所至為腰痛，病之常也。
厥陰所至為緛戾，少陰所至為悲妄衄蔑，太陰所至為中滿霍亂吐下，少陽(yáng)所至為喉痹耳嗚嘔涌，陽(yáng)明所至皴揭，太陽(yáng)所至為寢汗痙，病之常也。
厥陰所至為脅痛、嘔泄，少陰所至為語(yǔ)笑，太陰所至為重胕腫，少陽(yáng)所至為暴注，?瘈，暴死，陽(yáng)明所至為鼽嚏，太陽(yáng)所至為流泄，禁止，病之常也。
凡此十二變者，報(bào)德以德，報(bào)化以化，報(bào)政以政，報(bào)令以令，氣高則高，氣下則下，氣后則后，氣前則前，氣中則中，氣外則外，位之常也。故風(fēng)勝則動(dòng)，熱勝則腫，燥熱則干，寒勝則浮，濕勝則濡泄，甚則水閉胕腫，隨氣所在，以言其變耳。
帝曰：愿聞其用也。
岐伯曰：夫六氣之用，各歸不勝而為化，故太陰雨化，施于太陽(yáng)；太陽(yáng)寒化，施于少陰，少陰熱化，施于陽(yáng)明；陽(yáng)明燥化，施于厥陰；厥陰風(fēng)化，施于太陰，各命其所在以征之也。
帝曰：自得其位何如？
岐伯曰：自得其位常化也。
帝曰：愿聞所在也。
岐伯曰：命其位而方月可知也。
帝曰：六位之氣盈虛何如？
岐伯曰：太少異也。太者之至徐而常，少者暴而亡。
帝曰：天地之氣盈虛何如？
岐伯曰：天氣不足，地氣隨之；地氣不足，天氣從之，運(yùn)居其中而常先也。惡所不勝，歸所同和，隨運(yùn)歸從，而生其病也。故上勝則天氣降而下，下勝則地氣遷而上。多少而差其分，微者小差，甚者大差，甚則位易氣交，易則大變生而病作矣。大要曰：甚紀(jì)五分，微紀(jì)七分，其差可見(jiàn)，此之謂也。
帝曰：善。論言熱無(wú)犯熱，寒無(wú)犯寒，余欲不遠(yuǎn)寒不遠(yuǎn)熱奈何？
岐伯曰：悉乎哉問(wèn)也。發(fā)表而不遠(yuǎn)熱，攻里不遠(yuǎn)寒。
帝曰：不發(fā)不攻，而犯寒犯熱何如？
岐伯曰：寒熱內(nèi)賊，其病益甚。
帝曰：愿聞無(wú)病者何如？
岐伯曰：無(wú)者生之，有者甚之。
帝曰：生者何如？
岐伯曰：不遠(yuǎn)熱則熱至，不遠(yuǎn)寒則寒至，寒至則堅(jiān)否，腹?jié)M、痛急、下利之病生矣。熱至則身熱，吐下霍亂，癰疽瘡瘍、瞀郁、注下、?瘈、腫脹、嘔、鼽衄、頭痛、骨節(jié)變、肉痛、血溢、血泄、淋閟之病作矣。
帝曰：治之奈何？
岐伯曰：時(shí)必順之，犯者治以勝也。
黃帝問(wèn)曰：婦人重身，毒之何如？
岐伯曰：有故無(wú)損，亦無(wú)殞也。
帝曰：愿聞其故何謂也？
岐伯曰：大積大聚，其可犯也，哀其太半而止，過(guò)者死。
帝曰：善。郁之甚者，治之奈何？
岐伯曰：木郁達(dá)之，火郁發(fā)之，土郁奪之，金郁泄之，水郁折之，然調(diào)其氣。過(guò)者折之，以其畏也，所謂瀉之。
帝曰：假者何如？
岐伯曰：有假其氣，則無(wú)禁也。所謂主氣不足，客氣勝也。
帝曰：至哉。圣人之道，天地大化，運(yùn)行之節(jié)，臨御之紀(jì)，陰陽(yáng)之政，寒暑之令，非夫子孰能通之，請(qǐng)藏之靈蘭之室，署曰六元正紀(jì)，非齋戒不敢示，慎傳也。
六元正紀(jì)大論篇第七十一注釋
①六化六變:六氣在一年中的正常變化，稱為六化;其異?；?，稱為六變。
②五氣:新校正云:“詳‘五氣’疑作‘天氣’，則與下文相協(xié)”。
③故歲宜苦以燥之溫之:按新校正云，此九字當(dāng)在“避虛邪以安其正”句下。
④?:同“贊”，輔佐，幫助的意思。
⑤朦:朦(méng)，天色昏暗。
⑥差夏:立秋之后，即夏末秋初。
⑦眚:眚(shěng)，災(zāi)異。
⑧璺啟:璺(wèn)，裂紋。王冰注，“璺，微裂也;啟，開(kāi)坼也”。
六元正紀(jì)大論篇第七十一參考白話譯文
黃帝問(wèn)道，有關(guān)于六氣的生化、變化、淫氣致病，治療原則，以及甘、苦、辛、咸、酸、淡化生的先后等我已經(jīng)知道了。五運(yùn)的氣化，有時(shí)與司天之氣相順，有時(shí)與司天之氣相逆，有時(shí)與司天之氣相順，但與在泉之氣相逆，有時(shí)與在泉之氣相順，但與司天之氣相逆，有時(shí)中運(yùn)與司天之氣相生，有時(shí)中運(yùn)與司天之氣相制。我不明白其中的道理，想知道司天之氣的變化規(guī)律，在泉之氣的變化道理，調(diào)和五運(yùn)的氣化，使上下相互協(xié)調(diào)，而不要相互損傷，不要破壞了天地升降的正常規(guī)律，使五運(yùn)的運(yùn)轉(zhuǎn)不要違背了它的職能。根據(jù)具體情況，運(yùn)用五味來(lái)調(diào)其逆順，該怎樣來(lái)進(jìn)行呢?岐伯叩頭連續(xù)跪拜兩次回答說(shuō)，您問(wèn)的真清楚啊!這是天地之氣變化的綱領(lǐng)，運(yùn)氣變化的本源，假若不是圣帝，誰(shuí)能窮盡它的至理呢?我雖然不敏感，請(qǐng)讓我陳述其中的道理，使它永遠(yuǎn)不滅絕，長(zhǎng)期不變。黃帝問(wèn)道，希望先生進(jìn)一步加以推演，使它更加條理化，根據(jù)天干、地支的類別和次序，分析六氣司天在泉所主的部位，分別出每年中主歲之氣與各步之氣，明確司天、中運(yùn)所屬的氣數(shù)，以及其正化等，能否進(jìn)一步談一談呢?岐伯回答說(shuō)，必須首先確立一年的干支，以明確主歲之氣，金木水火土五行運(yùn)行之?dāng)?shù)，風(fēng)火寒熱燥濕六氣的主從變化，如此自然規(guī)律就比較清楚地體現(xiàn)出來(lái)了，人們就可以根據(jù)這個(gè)規(guī)律調(diào)理氣機(jī)，如此陰陽(yáng)的消長(zhǎng)，也淺近易知而不迷惑了，氣運(yùn)之?dāng)?shù)也可以推算了，請(qǐng)讓我詳盡地說(shuō)一說(shuō)吧!黃帝問(wèn)道，太陽(yáng)司天的年份運(yùn)氣情況怎么樣?岐伯回答說(shuō)，太陽(yáng)司天為辰年和戌年。太陽(yáng)寒水司天，太陰濕土在泉，若中運(yùn)為太過(guò)的木運(yùn)，那末便是壬辰、壬戌兩年。木運(yùn)主風(fēng)，其正常的氣化為風(fēng)鳴紊亂，物體開(kāi)拆;其異常變化為暴風(fēng)振撼，拔樹(shù)折木;其病變?yōu)?a href="/w/%E5%A4%B4%E6%99%95%E7%9B%AE%E7%9C%A9" title="頭暈?zāi)垦?>頭暈?zāi)垦?/a>，視物不明，振顫動(dòng)搖。由于是木運(yùn)主歲，所以客運(yùn)和主運(yùn)相同，初之運(yùn)為太角，二之運(yùn)為少征，三之運(yùn)為太宮，四之運(yùn)為少商，終之運(yùn)為太羽。太陽(yáng)寒水司天，太陰濕土在泉，若中運(yùn)為太過(guò)的火運(yùn)，那末便是戊辰年和戊戌年，與正征相同?；疬\(yùn)主熱，這兩年雖然是火運(yùn)太過(guò)，但受司天的寒水制約，所以火熱之氣并不嚴(yán)重，其正常氣化為氣候溫和或暑熱熏蒸，其異常變化為炎暑沸騰，其病變?yōu)橛魺?。由于是太過(guò)的火運(yùn)主歲，所以客運(yùn)的初之運(yùn)為太征，二之運(yùn)為少宮，三之運(yùn)為太商，四之運(yùn)為少羽，終之運(yùn)為太角;主運(yùn)的初之運(yùn)為少角，二之運(yùn)為太征，三之運(yùn)為少宮，四之運(yùn)為太商，終之運(yùn)為少羽。太陽(yáng)寒水司天，太陰濕土在泉，若中運(yùn)為太過(guò)的土運(yùn)，那末便是甲辰年和甲戌年，這兩年既為“歲會(huì)”，又是“同天符”。土運(yùn)主濕，其正常的氣化為柔和潤(rùn)澤，其異常變化為風(fēng)雷震驚，暴雨驟臨，其病變?yōu)橄虏繚裰?。由于是太過(guò)的土運(yùn)主歲，所以客運(yùn)的初之運(yùn)為太宮，二之運(yùn)為少商，三之運(yùn)為太羽，四之運(yùn)為少角，終之運(yùn)為太征;主運(yùn)的初之運(yùn)為太角，二之運(yùn)為少征，三之運(yùn)為太宮，四之運(yùn)為少商，終之運(yùn)為太羽。太陽(yáng)寒水司天，太陰濕土在泉，若中運(yùn)為太過(guò)的金運(yùn)，那末便是庚辰年和庚戌年，金運(yùn)清涼，主燥。其正常的氣化為霧露布散，秋風(fēng)蕭瑟，其異常變化為金氣肅殺，草木凋零，其病變?yōu)榭菰?，胸背滿悶。由于是太過(guò)的金運(yùn)主歲，所以客運(yùn)的初之運(yùn)為太商，二之運(yùn)為少羽，三之運(yùn)為太角，四之運(yùn)為少征，終之運(yùn)為太宮;主運(yùn)的初之運(yùn)為少角，二之運(yùn)為太征，三之運(yùn)為少宮，四之運(yùn)為太商，終之運(yùn)為少羽。太陽(yáng)寒水司天，太陰濕土在泉，若中運(yùn)為太過(guò)的水運(yùn)，那么便是丙辰年和丙戌年，這兩年均為“天符年”。其運(yùn)寒冷，主水，其正常的氣化為寒氣凜冽，凄慘凝斂，其異常變化為霜雪冰雹，其病變?yōu)閲?yán)寒滯留于肌肉縫隙。由于是太過(guò)的水運(yùn)主歲，所以客運(yùn)的初之運(yùn)為太羽，二之運(yùn)為少角，三之運(yùn)為太征，四之運(yùn)為少宮，終之運(yùn)為太商。主運(yùn)的初之運(yùn)為太角，二之運(yùn)為少征，三之運(yùn)為太宮，四之運(yùn)為少商，終之運(yùn)為太羽。凡是太陽(yáng)寒水司天的辰戌年，其氣太過(guò)，六氣的氣化及五運(yùn)的運(yùn)行均先于天時(shí)而至。天氣清肅，地氣清靜，寒冷之氣布滿太空，陽(yáng)氣失去了正常的作用，寒水與濕土和合主事，與天上的辰星、鎮(zhèn)星相應(yīng)，生長(zhǎng)的谷物多為黑色或黃色，它的征象嚴(yán)肅，它的作用緩慢，寒冷之氣大興，湖澤中沒(méi)有陽(yáng)熱的火焰升起，那末火氣將等待時(shí)期而發(fā)。到少陽(yáng)主令的時(shí)候，應(yīng)時(shí)的雨水不下，到達(dá)極點(diǎn)時(shí)，云雨四散，于是便又回到太陰當(dāng)令，云向北部移動(dòng)，土濕之氣化布達(dá)，雨水潤(rùn)澤萬(wàn)物，寒氣布于上，少陰雷火動(dòng)于下，寒濕之氣相持于氣交之中。這時(shí)人們多患寒濕病，發(fā)展為肌肉萎縮，雙腳痿弱不能收持，水瀉，失血等病證。辰戌紀(jì)年，客氣的初之氣為少陽(yáng)相火，地氣遷移，氣候極為溫暖，草木提前繁榮。此時(shí)人們?nèi)菀赘惺芤唣咧畾猓?a href="/w/%E6%B8%A9%E7%83%AD%E7%97%85" title="溫?zé)岵?>溫?zé)岵?/a>流行，出現(xiàn)身體發(fā)熱、頭痛、嘔吐、肌膚瘡瘍等。二之氣為陽(yáng)明燥金當(dāng)令，大涼之氣來(lái)臨，人們感覺(jué)凄慘，草木受到寒涼氣候的侵襲，火熱之氣被寒涼之氣所遏郁，人們易患氣郁，腹部脹滿等病，寒氣開(kāi)始形成。三之氣為司天的太陽(yáng)寒水當(dāng)令，寒氣流行，雨水下降。人們易患外寒證，體內(nèi)郁熱，出現(xiàn)癰疽，下痢，心中煩熱，甚至神識(shí)昏悶，抽搐，如不及時(shí)治療，會(huì)引起死亡。四之氣為厥陰風(fēng)木當(dāng)令，又因太陰濕土在泉，主司下半年，所以風(fēng)濕交爭(zhēng)于氣交之中，風(fēng)濕化而為雨，萬(wàn)物因此而長(zhǎng)養(yǎng)、變化、成熟。人們?nèi)菀谆?a href="/w/%E9%AB%98%E7%83%AD" title="高熱">高熱，氣少，肌肉萎縮，雙足痿弱，下痢紅白粘液。五之氣為少陰君火當(dāng)令，陽(yáng)氣重新發(fā)揮氣化作用，少陰君火與在泉的太陰濕土合化，于是草木又開(kāi)始生長(zhǎng)、變化、成熟。人們感覺(jué)舒暢無(wú)病。終之氣為在泉的太陰濕土當(dāng)令，正當(dāng)?shù)貧獍l(fā)揮作用，濕氣流行，陰氣凝聚于天空，塵懷孕，但多致胎損。在治療時(shí)，若想減輕被郁之氣，當(dāng)首先資助生化的本源，抑制其太過(guò)的運(yùn)氣，扶助其不勝的臟氣。不要讓氣運(yùn)太過(guò)而產(chǎn)生疾病，并食用與歲氣相合的青色、黃色的谷類，從而保全人體真氣，避開(kāi)致病的邪氣，安定人體正氣，因而本年內(nèi)多用苦味藥以燥濕，用甘溫藥以溫里。要根據(jù)氣與運(yùn)所主氣的異同、多少，來(lái)確立制方原則，假若氣與運(yùn)均為寒濕，用燥熱藥以化寒濕，若寒濕不同，用燥濕藥治療。氣運(yùn)相同就多用燥熱藥，氣運(yùn)不同就少用燥濕藥。用寒涼藥時(shí)，當(dāng)避開(kāi)寒氣主令之時(shí)，用涼藥時(shí)，當(dāng)避開(kāi)涼氣主令之時(shí)，用溫藥時(shí)，當(dāng)避開(kāi)溫氣主令之時(shí)，用熱藥時(shí)，當(dāng)避開(kāi)熱氣主令之時(shí)。在飲食方面也當(dāng)遵循這個(gè)原則。如果氣候反常就不必拘泥這個(gè)原則。但若不遵守這些規(guī)則，就會(huì)產(chǎn)生疾病，所以必須依照四時(shí)之氣的具體情況確定治法。黃帝說(shuō)，很好!陽(yáng)明司天的年份運(yùn)氣情況怎么樣?岐伯回答說(shuō)，陽(yáng)明司天為卯年和酉年。陽(yáng)明燥金司天，少陰君火在泉，若中運(yùn)為不及的木運(yùn)，那末便是丁卯(歲會(huì))、丁酉兩年，這兩年相勝的清氣與來(lái)復(fù)的熱氣相同，上商與正商相同。其運(yùn)為風(fēng)，其相勝之氣為清氣，其復(fù)氣為熱氣。由于是不及的木運(yùn)主歲，所以客運(yùn)和主運(yùn)相同，初之運(yùn)為少角，二之運(yùn)為太征，三之運(yùn)為少宮，四之運(yùn)為太商，終之運(yùn)為少羽。陽(yáng)明燥金司天，少陰君火在泉，若中運(yùn)為不及的火運(yùn)，那末便是癸卯，癸酉兩年，這兩年相勝的寒氣及來(lái)復(fù)的雨氣(土)相同，也與正商同。其運(yùn)為熱氣，其相勝之氣為寒氣，其復(fù)氣為雨氣。由于是不及的火運(yùn)主歲，所以客運(yùn)的初之運(yùn)為少征，二之運(yùn)為太宮，三之運(yùn)為少商，四之運(yùn)為太羽，終之運(yùn)為少角。主運(yùn)的初之運(yùn)為少商，二之運(yùn)為少征，三之運(yùn)為太宮，四之運(yùn)為太角，終之運(yùn)為太羽。陽(yáng)明燥金司天，少陰君火在泉，若中運(yùn)為不及的土運(yùn)，那末便是巳卯、巳酉兩年，這兩年相勝的風(fēng)氣及來(lái)復(fù)的涼氣相同。其運(yùn)為雨氣，其相勝之氣為風(fēng)氣，其復(fù)氣為涼氣。由于是不及的土運(yùn)主歲，所以客運(yùn)的初之運(yùn)為少宮，二之運(yùn)為太商，三之運(yùn)為少羽，四之運(yùn)為太角，終之運(yùn)為少征。主運(yùn)的初之運(yùn)為少角，二之運(yùn)為太征，三之運(yùn)為少宮，四之運(yùn)為太商，終之運(yùn)為少羽。陽(yáng)明燥金司天，少陰君火在泉，若中運(yùn)為不及的金運(yùn)，那末便是乙卯、乙酉兩年，乙卯年為天符，乙酉年既是歲會(huì)，又是太一天符。這兩年相勝的熱氣及來(lái)復(fù)的寒氣相同，也與正商同。其運(yùn)為涼氣，其相勝之氣為熱氣，其來(lái)復(fù)之氣為寒氣。由于是不及的金運(yùn)主歲，所以客運(yùn)的初之運(yùn)少商，二之運(yùn)為太羽，三之運(yùn)為少角，四之運(yùn)為太征，終之運(yùn)為少宮。主運(yùn)的初之運(yùn)為太角，二之運(yùn)為少征，三之運(yùn)為太宮，四之運(yùn)為少商，終之運(yùn)為太羽。陽(yáng)明燥金司天，少陰君火在泉，若中運(yùn)為不及的水運(yùn)，那末便是辛卯、辛酉兩年，這兩年相勝的雨氣(土)及來(lái)復(fù)風(fēng)氣相同，辛卯年與少宮相同。其運(yùn)為寒氣，其相勝之氣為雨氣，其來(lái)復(fù)之氣為風(fēng)氣。由于是不及的水運(yùn)主歲，所以客運(yùn)的初之運(yùn)為少羽，二之運(yùn)為太角，三之運(yùn)為少征，四之運(yùn)為太宮，終之運(yùn)為少商。主運(yùn)的初之運(yùn)為少角，二之運(yùn)為太征，三之運(yùn)為少宮，四之運(yùn)為太商，終之運(yùn)為少羽。凡是陽(yáng)明燥金司天的卯酉年，其氣不及，六氣的氣化及五運(yùn)的運(yùn)行均晚于天時(shí)而至。天氣勁急，地氣清明，陽(yáng)氣獨(dú)擅其事，炎熱酷暑流行，萬(wàn)物干燥堅(jiān)硬，只有和淳的風(fēng)到來(lái)時(shí)，燥熱才可能緩和。風(fēng)燥之氣逆行于歲運(yùn)，流行于氣交之中，陽(yáng)氣多，陰氣少。云氣趨向南極，土濕之氣才能化生敷布，干燥達(dá)到極點(diǎn)，于是轉(zhuǎn)而為潤(rùn)澤。與其相應(yīng)的谷類為白色和紅色，運(yùn)不及則谷類感受左右過(guò)盛的間氣而成熟。白色的甲蟲(chóng)、羽蟲(chóng)受到損傷，金與火協(xié)同發(fā)揮作用，與天上的太白星和熒或星相應(yīng)。它的征象急切，它的作用猝暴。蟄藏的蟲(chóng)類出現(xiàn)，流水不能結(jié)冰。這時(shí)人們多患咳嗽，咽喉阻塞，惡寒發(fā)熱，發(fā)作急暴，振栗，小便不通。上半年司天的陽(yáng)明燥金主令，清涼之氣先來(lái)而勁切，毛蟲(chóng)死亡。下半年在泉的君火主令，熱而急暴，介蟲(chóng)受到災(zāi)殃。勝氣、復(fù)氣發(fā)作急暴，正常氣候被擾亂，清涼之氣與熱氣相持于氣交之中。卯酉紀(jì)年，客氣的初之氣為太陰濕土，地氣遷移，陰氣開(kāi)始凝結(jié)，天氣開(kāi)始肅殺，水結(jié)為冰，寒雨化生，人們多患腹中熱，脹滿，面目浮腫，喜睡，流鼻血，噴嚏，打呵欠，嘔吐，小便黃赤，甚至淋瀝疼痛。二之氣為少陽(yáng)相火當(dāng)令，陽(yáng)氣布達(dá)，人們心身感覺(jué)舒暢，萬(wàn)物生長(zhǎng)繁榮，疫疬流行，人們多突然死亡。三之氣為司天的陽(yáng)明燥金當(dāng)令，清涼之氣運(yùn)行，燥熱二氣相交合，燥氣到達(dá)了極點(diǎn)轉(zhuǎn)而濕氣到來(lái)而為潤(rùn)澤。人們多患寒熱病。四之氣為太陽(yáng)寒水當(dāng)令，寒雨時(shí)降，人們多患突然倒仆，顫抖，胡言亂語(yǔ)，少氣，咽喉干燥，渴欲飲水，心痛、癰腫、瘡瘍，寒瘧，骨軟弱，便血。五之氣為厥陰風(fēng)木當(dāng)令，秋季反而出現(xiàn)了春季的氣候，草木生長(zhǎng)繁榮，人們氣機(jī)調(diào)和。終之氣為在泉的少陰君火當(dāng)令，陽(yáng)氣布達(dá)，氣候溫和，蟄蟲(chóng)不潛藏，流水不能結(jié)冰。人們安康泰平，只是易患溫病。在這兩年里，應(yīng)當(dāng)吃白色、紅色的谷物來(lái)安定人的正氣，吃與間氣相應(yīng)的谷物以驅(qū)除邪氣，在用藥物治療時(shí)應(yīng)當(dāng)用咸味、苦味、辛味藥物，在治法上應(yīng)當(dāng)用汗法、清法、散法以安扶運(yùn)氣，不使它受到邪氣的侵襲，折損其郁結(jié)之氣，資助其生化的源氣。根據(jù)寒熱輕重多少，來(lái)確定制方原則，若運(yùn)與氣同為熱，多用清涼之品治療，若運(yùn)與氣同為寒涼，多用頭目眩暈，脅肋支撐，驚恐等。由于是太過(guò)的木運(yùn)主歲，所以客運(yùn)和主運(yùn)相同，初之運(yùn)為太角，二之運(yùn)為少征，三之運(yùn)為太宮，四之運(yùn)為少商，終之運(yùn)為太羽。少陽(yáng)相火司天，厥陰風(fēng)木在泉，若中運(yùn)為太過(guò)的火運(yùn)，那末便是戊寅、戊申兩年，這兩年均為天符。其運(yùn)暑熱，其正常氣化為火盛熱郁，其異常變化為炎暑沸騰，其病變?yōu)闊嵊粲谏希庖纾?a href="/w/%E8%A1%80%E6%B3%84" title="血泄">血泄，心痛等。由于是太過(guò)的火運(yùn)主歲，所以客運(yùn)的初之運(yùn)為太征，二之運(yùn)為少宮，三之運(yùn)為太商，四之運(yùn)為少羽，終之運(yùn)為太角。主運(yùn)的初之運(yùn)為少角，二之運(yùn)為太征，三之運(yùn)為少宮，四之運(yùn)為太商，終之運(yùn)為少羽。少陽(yáng)相火司天，厥陰風(fēng)木在泉，若中運(yùn)為太過(guò)的土運(yùn)，那末便是甲寅、甲申兩年。其運(yùn)為陰雨，其正常的氣化為柔和潤(rùn)澤，其異常變化為風(fēng)雷震驚，暴雨驟臨，其病變?yōu)樯眢w沉重，浮腫，痞滿，水飲等。由于是太過(guò)的土運(yùn)主歲，所以客運(yùn)的初之運(yùn)為太宮，二之運(yùn)為少商，三之運(yùn)為太羽，四之運(yùn)為少角，終之運(yùn)為太征。主運(yùn)的初之運(yùn)為太角，二之運(yùn)為少征，三之運(yùn)為太宮，四之運(yùn)為少商，終之運(yùn)為太羽。少陽(yáng)相火司天，厥陰風(fēng)木在泉，若中運(yùn)為太過(guò)的金運(yùn)，那末便是庚寅、庚申兩年，同正商。其正常氣化為霧露布散，秋風(fēng)蕭瑟，其異常變化為金氣肅殺，草木凋零，其病變多在肩背和胸中。由于是太過(guò)的金運(yùn)主歲，所以客運(yùn)的初之運(yùn)為太商，二之運(yùn)為少羽，三之運(yùn)為太角，四之運(yùn)為少征，終之運(yùn)為太宮。主運(yùn)初之運(yùn)為少角，二之運(yùn)為太征，三之運(yùn)為少宮，四之運(yùn)為太商，終之運(yùn)為少羽。少陽(yáng)相火司天，厥陰風(fēng)木在泉，若中運(yùn)為太過(guò)的水運(yùn)，那末便是丙寅、丙申兩年。其運(yùn)寒冷，其正常氣化為寒氣凜冽，凄慘凝斂，其異常變化為霜雪冰雹，其病變?yōu)楹C，浮腫。由于是太過(guò)的水運(yùn)主歲，所以客運(yùn)的初之運(yùn)為太羽，二之運(yùn)為少角，三之運(yùn)為太征，四之運(yùn)為少宮，終之運(yùn)為太商。主運(yùn)的初之運(yùn)為太角，二之運(yùn)為少征，三之運(yùn)為太宮，四之運(yùn)為少商，終之運(yùn)為太羽。凡是少陽(yáng)相火司天的寅申年，其氣太過(guò)，六氣的氣化及五運(yùn)的運(yùn)行均先于天時(shí)而至。得天地之正，厥陰風(fēng)木在泉，地氣擾動(dòng)，大風(fēng)突起，草木倒伏，飛砂走石，火熱之氣流行，陰氣運(yùn)行，陽(yáng)氣施化，雨應(yīng)時(shí)來(lái)臨，木火相生，協(xié)調(diào)發(fā)揮作用，與天上的熒惑星、歲星相應(yīng)。生長(zhǎng)的谷物多為紅色和青色，它的征象嚴(yán)厲，它的作用擾動(dòng)，所以風(fēng)熱之氣參合布達(dá)，云飛霧騰，太陰濕土逆行于氣交之中，寒氣時(shí)常降臨，寒涼的雨氣隨之降落。這時(shí)人們多病內(nèi)寒證，體外多生瘡瘍，內(nèi)為泄瀉脹滿，明達(dá)的人遇到這種情況，就主動(dòng)地加以調(diào)和而適應(yīng)它，寒熱之氣反復(fù)發(fā)作，人們就會(huì)患寒熱瘧疾，泄瀉，耳聾，眼睛看不清東西，嘔吐，上部郁滯腫脹，顏色改變等。寅申紀(jì)年，客氣的初之氣為少陰君火，地氣遷移，風(fēng)氣勝時(shí)草木搖動(dòng)不寧，寒氣消散，氣候溫暖，草木提前繁榮，既使是有寒潮到來(lái)，也很難損傷其姿容。這時(shí)溫?zé)岵‘a(chǎn)生，人們多患上部氣郁，出血，目赤，咳嗽氣逆，頭痛，血崩，脅肋脹滿，肌膚生瘡等病。二之氣太陰濕土當(dāng)令，主氣的君火被濕土所郁，白色塵埃四起，云氣趨向南極，風(fēng)氣不能勝濕土之氣，細(xì)雨零落而至，人們安康，熱氣郁結(jié)于上。于是出現(xiàn)咳嗽氣逆，嘔吐，胸中生瘡，咽喉不利，頭痛，身體發(fā)熱，或神昏，膿瘡。三之氣與司天的少陽(yáng)相火相合，暑熱到來(lái)，主客之氣均為少陽(yáng)相火主事，雨水不降。人們易患里熱證，耳聾、目不明，出血，肌膚生膿瘡，咳嗽，嘔吐，鼻出血，口渴，噴嚏，打呵欠，喉中痹阻，目赤，容易突然死亡。四之氣陽(yáng)明燥金當(dāng)令，涼氣來(lái)臨，且時(shí)而有暑熱之氣相間，白露下降。人們平安無(wú)事，如若發(fā)病，多為腹?jié)M身重。五之氣為太陽(yáng)寒水當(dāng)令，陽(yáng)氣消散，寒氣降臨，汗孔收閉，高大挺撥的樹(shù)木凋零。人們避開(kāi)寒氣，富人居于密室之中。終之氣為在泉的厥陰風(fēng)木當(dāng)令，地氣居于正位，風(fēng)氣來(lái)臨，萬(wàn)物反而發(fā)生，霧氣流行。人們易患應(yīng)當(dāng)關(guān)閉而反不能禁止的病證，心痛，陽(yáng)氣不潛藏，咳嗽。治療時(shí)，當(dāng)抑制其太過(guò)的運(yùn)氣，資助其不及之氣，折損其郁結(jié)之氣，先扶助其生化的源氣，如此運(yùn)氣太過(guò)的情況不會(huì)產(chǎn)生，各類疾病就不會(huì)形成。本年內(nèi)適宜于用咸味、辛味、酸味藥物治療，在治療法則上應(yīng)當(dāng)用滲泄、浴漬、發(fā)散的方法治療，根據(jù)氣的寒溫情況，以調(diào)治其太過(guò)。若中運(yùn)與歲氣風(fēng)熱相同，多用寒涼藥，若中運(yùn)與歲氣風(fēng)熱不相同，就少用寒涼藥。用熱藥，就當(dāng)避開(kāi)熱氣主令之時(shí);用溫藥，就當(dāng)避開(kāi)溫氣主令之時(shí);用寒藥，就當(dāng)避開(kāi)寒氣主令之時(shí);用涼藥，就當(dāng)避開(kāi)涼氣主令之時(shí)，飲食調(diào)養(yǎng)也應(yīng)當(dāng)遵循這個(gè)原則，這樣自然規(guī)律，如果氣候反常，就不必拘泥這個(gè)法則，違反這個(gè)原則，是疾病形成的基本原因。黃帝說(shuō)，很好!太陰司天的年份運(yùn)氣情況怎么樣?岐伯回答說(shuō)，太陰司天為丑年和未年。太陰濕土司天，太陽(yáng)寒水在泉，若中運(yùn)為不及的木運(yùn)，那末便是丁丑、丁未兩年，這兩年相勝的清氣及來(lái)復(fù)的熱氣相同，與正宮也相同。其運(yùn)為風(fēng)氣，其相勝之氣為清氣，其復(fù)氣為熱氣。由于是不及的木運(yùn)主歲，所以客運(yùn)和主運(yùn)相同，初之運(yùn)為少角，二之運(yùn)為太征，三之運(yùn)為少宮，四之運(yùn)為太商，終之運(yùn)為少羽。太陰濕土司天，太陽(yáng)寒水在泉，若中運(yùn)為不及的火運(yùn)，那末便是癸丑、癸末兩年，這兩年相勝的寒氣及來(lái)復(fù)的雨氣(土)相同。其運(yùn)為熱氣，其相勝之氣為寒氣，其復(fù)氣為雨氣。由于是不及的火運(yùn)主歲，所以客運(yùn)的初之運(yùn)為少征，二之運(yùn)為太宮，三之運(yùn)為少商，四之運(yùn)為太羽，終之運(yùn)為少角。主運(yùn)的初之運(yùn)為太角，二之運(yùn)為少征，三之運(yùn)為太宮，四之運(yùn)為少商，終之運(yùn)為太羽。太陰濕土司天，太陽(yáng)寒水在泉，若中運(yùn)為不及的土運(yùn)，那末便是己丑、己未兩年，這兩年均為太一天符，相勝的風(fēng)氣及來(lái)復(fù)的清氣相同，也與正宮相同。其運(yùn)為雨氣(土)，其相勝的為風(fēng)氣，其來(lái)復(fù)的氣為清氣。由于是不及的土運(yùn)主歲，所以客運(yùn)的初之運(yùn)為少宮，二之運(yùn)為太商，三之運(yùn)為少羽，四之運(yùn)為太角，終之運(yùn)為少征。主運(yùn)初之運(yùn)為少角，二之運(yùn)為太征，三之運(yùn)為少宮，四之運(yùn)為太商，終之運(yùn)為少羽。太陰濕土司天，太陽(yáng)寒水在泉，若中運(yùn)為不及的金運(yùn)，那末便是乙丑、乙未兩年，這兩年相勝的火熱之氣及來(lái)復(fù)的寒氣相同。其運(yùn)為涼氣，其相勝為火熱之氣，其復(fù)氣為寒氣。由于是不及的金運(yùn)主歲，所以客運(yùn)的初之運(yùn)為少商，二之運(yùn)為太羽，三之運(yùn)為少角，四之運(yùn)為太征，終之運(yùn)為少宮。主運(yùn)的初之運(yùn)為太角，二之運(yùn)為少征，三之運(yùn)為太宮，四之運(yùn)為少商，終之運(yùn)為太羽。太陰濕土司天，太陽(yáng)寒水在泉，若中運(yùn)為不及的水運(yùn)，那末便是辛丑、辛未兩年，這兩年均為同歲會(huì)，相勝的雨氣(土)及來(lái)復(fù)的風(fēng)氣相同，也與正宮同。其運(yùn)為寒氣，其相勝的氣為雨氣，其復(fù)氣為風(fēng)氣。由于是不及的水運(yùn)主歲，所以客運(yùn)的初之運(yùn)為少羽，二之運(yùn)為太角，三之運(yùn)為少征，四之運(yùn)為太宮，終之運(yùn)為少商。主運(yùn)的初之運(yùn)為少角，二之運(yùn)為太征，三之運(yùn)為少宮，四之運(yùn)為太商，終之運(yùn)為少羽。凡是太陰濕土司天的丑未年，其氣不及，六氣的氣化及五運(yùn)的運(yùn)行均晚于天時(shí)而至。陰氣獨(dú)擅其事，陽(yáng)氣退避，大風(fēng)時(shí)常興起，天氣下降于地，地氣上騰于天，大地昏蒙，白色的塵埃四起，云氣奔向南極，寒雨經(jīng)常降落，萬(wàn)物在立秋之后才能成熟。這時(shí)人們易患寒濕，腹部脹滿，肢體脹，浮腫，痞寒氣逆，寒厥，筋脈拘急等。司天的濕氣與在泉的寒氣協(xié)同，于是黃黑色的塵埃充斥天空，而致天空昏暗，流動(dòng)于氣交之中。與天上的鎮(zhèn)星、辰星相應(yīng)。它的征象嚴(yán)肅，它的作用主寂靜。生長(zhǎng)的谷物多為黃色和黑色，陰濕之氣凝結(jié)于上，水寒之氣積留于下，寒水之氣勝過(guò)火，就會(huì)出現(xiàn)冰雹，陽(yáng)氣不能發(fā)揮其正常作用，陰寒肅殺之氣流行。所以在運(yùn)太過(guò)的年份，宜在高處種植作物，在運(yùn)不及的年份，宜在低處種植谷物;在有馀的年份宜晚種，在不及的年份宜早種。因而在種植時(shí)不僅要考慮土地的利弊，而且要考慮氣候的化育。人們體內(nèi)的氣也是同這一樣，間谷是借助間氣的太過(guò)而成熟的。丑未紀(jì)年，客氣的初之氣為厥陰風(fēng)木，地氣遷移，寒氣消散，春氣到來(lái)，春風(fēng)和暢，生氣四布，萬(wàn)物欣欣向榮，人們心情舒暢，風(fēng)與濕相博，雨水不能及時(shí)而降，人們多患出血，筋脈拘急強(qiáng)直，關(guān)節(jié)不利，身體沉重，筋骨痿弱無(wú)力。二之氣為少陰君火，火得其正化，萬(wàn)物得以化育，人們安和。容易出現(xiàn)溫?zé)岷?a href="/w/%E7%96%AB%E7%96%A0" title="疫癘">疫癘病大流行，各處患者的病狀幾乎一樣。濕熱蒸騰相迫，雨才能下降。三之氣為司天的太陰濕土，濕氣下降，地氣上騰，雨水應(yīng)時(shí)而下，寒氣也隨著來(lái)臨。由于感受了寒濕之氣，所以人們多患身體沉重，浮腫，胸腹脹滿。四之氣為少陽(yáng)相火，相火加臨于主氣的濕土上，濕熱熏蒸，地氣上升，地氣與天氣痞塞阻隔，早晚均有寒風(fēng)吹動(dòng)，蒸騰的熱氣與濕氣相迫，煙霧凝聚于草木之上，水濕之氣不流動(dòng)，白露暗暗四布，于是形成了秋季的氣候。人們多患體表發(fā)熱，突然出血，心腹部發(fā)熱、脹滿，甚至浮腫。五之氣為陽(yáng)明燥金，凄慘寒涼之氣流行，寒露下降，大霜提前降臨，草木枯落凋零，寒氣侵襲人體，明達(dá)的人居于密室之中。人們易患皮膚肌腠部位疾病。終之氣為在泉的太陽(yáng)寒水，寒氣大起，濕氣大化，嚴(yán)霜積聚，陰氣凝結(jié)，水結(jié)為堅(jiān)硬冰塊，陽(yáng)氣不能發(fā)揮作用。感受了寒氣，人們?nèi)菀谆?a href="/w/%E5%85%B3%E8%8A%82%E5%BC%BA%E7%A1%AC" title="關(guān)節(jié)強(qiáng)硬">關(guān)節(jié)強(qiáng)硬，腰椎疼痛等，這些均為寒濕邪氣停留于氣交之中所形成的疾病。治療時(shí)必須先折損郁積之氣，培其不勝之氣的生化之源，增益其不足的歲氣，不使邪氣過(guò)勝，食用歲氣的谷物以保全真氣，食用間氣的谷物以保養(yǎng)精氣。所以在用藥時(shí)當(dāng)用苦味的藥物，在治療方法上，應(yīng)當(dāng)用燥法、溫法，病情重時(shí)可以用發(fā)汗法，滲泄法，如果不用發(fā)汗、滲等法治療，濕氣便流溢于外，使肌肉潰爛，皮膚折損，以致血水不斷外流。這時(shí)應(yīng)當(dāng)扶助陽(yáng)氣，以抵抗寒氣。根據(jù)運(yùn)與氣屬性異同的多少，來(lái)確定制方法則與用藥量的輕重，如果運(yùn)與氣同屬于寒，就用熱藥治療，同屬于濕，就用燥藥治療。不同的少用，相同的多用。用涼藥時(shí)，就當(dāng)避開(kāi)涼氣主令之時(shí);用寒藥時(shí)，就當(dāng)避開(kāi)寒氣主令之時(shí);用溫藥時(shí)就當(dāng)避開(kāi)溫氣主令之時(shí)，用熱藥時(shí)，就當(dāng)避開(kāi)熱氣主令之時(shí)。飲食調(diào)養(yǎng)也應(yīng)當(dāng)遵循這個(gè)原則，如果出現(xiàn)一些反常氣候，就不必拘泥這個(gè)法則了。這是自然規(guī)律，違犯了就會(huì)發(fā)生疾病。黃帝說(shuō)，很好!少陰司天的年份運(yùn)氣的情況怎么樣?岐伯回答說(shuō)，少陰司天為子年和午年。少陰君火司天，陽(yáng)明燥金在泉，若中運(yùn)為太過(guò)的木運(yùn)，那末便是壬子、壬午兩年。其運(yùn)為風(fēng)氣鼓動(dòng)，其正常的氣化為風(fēng)鳴紊亂，物體開(kāi)折，其異常變化為暴風(fēng)振撼，拔樹(shù)折木，其病變?yōu)?a href="/w/%E8%83%B8%E9%83%A8" title="胸部">胸部支撐脹滿。由于是太過(guò)的木運(yùn)主歲，所以客運(yùn)和主運(yùn)相同，初之運(yùn)為太角，二之運(yùn)為少征，三之運(yùn)為太宮，四之運(yùn)為少商，終之運(yùn)為太羽。少陰君火司天，陽(yáng)明燥金在泉，若中運(yùn)為太過(guò)的火運(yùn)，那末便是戊子、戊午兩年，戊子年為天符，戊午年為太一天符。其運(yùn)為暑熱，其正常氣化為炎熱光亮熱郁，其異常變化為炎暑沸騰，其病變?yōu)樯蠠?，血外溢而致?a href="/w/%E5%90%90%E8%A1%80" title="吐血" class="mw-redirect">吐血，衄血等。由于是太過(guò)的火運(yùn)主歲，所以客運(yùn)的初之運(yùn)為太征，二之運(yùn)為少宮，三之運(yùn)為太商，四之運(yùn)為少羽，終之運(yùn)為太角。主運(yùn)的初之運(yùn)為少角，二之運(yùn)為少征，三之運(yùn)為太宮，四之運(yùn)為少商，終之運(yùn)為太羽。少陰君火司天，陽(yáng)明燥金在泉，若中運(yùn)為太過(guò)的土運(yùn)，那末便是甲子、甲午兩年。其運(yùn)為陰雨，其正常氣化為柔和潤(rùn)澤，其異常變化為風(fēng)雷震驚，暴雨驟臨，其病變?yōu)楦怪忻洕M，身體沉重。由于是太過(guò)的土運(yùn)主歲，所以客運(yùn)的初之運(yùn)為太宮，二之運(yùn)為少商，三之運(yùn)為太羽，四之運(yùn)為少角，終之運(yùn)為太征。主運(yùn)的初之運(yùn)為太角，二之運(yùn)為少征，三之運(yùn)為太宮，四之運(yùn)為少商，終之運(yùn)為太羽。少陰君火司天，陽(yáng)明燥金在泉，若中運(yùn)為太過(guò)的金運(yùn)，那末便是庚子、庚年兩年。這兩年均為同天符，也與正商同。其運(yùn)清涼勁切，其正常氣化為為霧露蕭瑟，其異常變化為金氣肅殺，草木凋零，其病為下部清冷。由于是太過(guò)的金運(yùn)主歲，所以客運(yùn)的初之運(yùn)為太商，二之運(yùn)為少羽，三之運(yùn)為太角，四之運(yùn)為少征，終之運(yùn)為太宮。主運(yùn)的初之運(yùn)為少角，二之運(yùn)為太征，三之運(yùn)為少宮，四之運(yùn)為太商，終之運(yùn)為少羽。少陰君火司天，陽(yáng)明燥金在泉，若中運(yùn)為太過(guò)的水運(yùn)，那末便是丙子、丙午兩年，丙子年為歲會(huì)。其運(yùn)為寒冷，其正常的氣化為寒氣凜冽，凄慘凝斂，其異常變化為霜雪冰雹，其病變?yōu)橄虏亢C。由于是太過(guò)的的水運(yùn)主歲，所以客運(yùn)的初之運(yùn)為太羽，二之運(yùn)為少角，三之運(yùn)為太征，四之運(yùn)為少宮，終之運(yùn)為太商。主運(yùn)的初之運(yùn)為太角，二之運(yùn)為少征，三之運(yùn)為太宮，四之運(yùn)為少商，終之運(yùn)為太羽。凡是少陰君火司天的子午年，其氣太過(guò)，六氣的氣化及五運(yùn)的運(yùn)行均先于天時(shí)而至。地氣清肅，天氣明朗，寒暑相交，燥熱相加，金氣同火氣協(xié)調(diào)為用，與天上的熒惑星，太白星相應(yīng)。其特征為光亮明曜，其作用急切，生長(zhǎng)的谷物多為紅色和白色，水火寒熱之氣相持于氣交之中而為病。開(kāi)始時(shí)，熱性病發(fā)生在上部，寒性病發(fā)生在下部，寒熱二氣相互凌犯而爭(zhēng)持于中部。人們多患咳嗽，氣喘，吐血，衄血，便血，鼻塞，噴嚏，目赤，眼角生瘡，寒氣厥逆入胃中，心痛，腰痛，腹部脹大，咽喉干燥，上部腫。子午紀(jì)年，客氣的初之氣為太陽(yáng)寒水，地氣遷移，燥氣消散，寒氣始生，蟄蟲(chóng)又復(fù)潛藏，水結(jié)為冰，寒霜又降，風(fēng)氣產(chǎn)生，春陽(yáng)之氣為寒所郁，人們反而居在周密的房中以避春寒。其病多為關(guān)節(jié)強(qiáng)硬，腰及臀部疼痛，在炎熱來(lái)臨時(shí)，里外均產(chǎn)生瘡瘍。二之氣為厥陰風(fēng)木，陽(yáng)氣開(kāi)始布達(dá)，風(fēng)氣運(yùn)行，春氣得以施化，萬(wàn)物相應(yīng)繁榮，寒氣時(shí)常來(lái)臨，人們安和。若有疾病，多為小便淋瀝澀痛，兩目紅赤，視物不清，氣郁結(jié)于上而發(fā)熱。三之氣為司天的少陰君火，火熱之氣流行，萬(wàn)物繁茂艷麗，寒邪有時(shí)侵襲。人們易患?xì)饽妫耐?，寒熱交替發(fā)作，咳嗽，喘氣，目赤等。四之氣為太陰濕土，暑濕來(lái)臨，經(jīng)常落大雨，寒熱交互產(chǎn)生。人們多患寒熱，咽喉干燥，黃疸，鼻衄，飲病等。五之氣為少陽(yáng)相火，少陽(yáng)相火加臨，暑氣反而產(chǎn)生，陽(yáng)氣化生，萬(wàn)物復(fù)生，生長(zhǎng)繁榮。人們安康，若發(fā)病，多為溫?zé)嵝约膊 ＝K之氣為在泉的陽(yáng)明燥金，燥氣流行，余熱格拒于內(nèi)，于是腫見(jiàn)于上部，咳嗽，氣喘，甚至出現(xiàn)吐血，衄血。寒氣經(jīng)常興起，云霧迷漫昏暗。這時(shí)疾病多生于皮膚肌腠，向內(nèi)停留于脅肋，向下連于少腹部而形成內(nèi)部寒性疾病。到終之氣末，在泉之氣就要更換了。治療時(shí)必須抑制太過(guò)的運(yùn)氣，資助其歲氣所勝之氣，折損其郁結(jié)之氣，先開(kāi)發(fā)其不勝之氣的化源。不要使它們突然太過(guò)而形成疾病，食用與歲氣相應(yīng)的谷物以保全其真氣，食用與間氣相應(yīng)的谷物以驅(qū)除邪氣。在用藥方面，應(yīng)當(dāng)用咸味藥軟堅(jiān)以調(diào)其上，甚至用苦味藥以發(fā)泄，用酸味藥收斂以安其下，甚至還可以用苦味藥涌泄。根據(jù)運(yùn)氣屬性的異同，制定用藥的多少。中運(yùn)與司天之氣同為熱者，用寒涼藥清化;中運(yùn)與在泉之氣同為涼者，用溫藥以熱化。用熱藥，要避開(kāi)熱氣主令之時(shí);用涼藥，要避開(kāi)涼氣主令之時(shí);用溫藥，要避開(kāi)溫氣主令之時(shí);用寒藥，要避開(kāi)寒氣主令之時(shí)，飲食調(diào)養(yǎng)也應(yīng)該遵循這一原則。氣候反常時(shí)，就不必拘泥于這個(gè)原則，這是自然規(guī)律，違反了這個(gè)原則，就會(huì)產(chǎn)生疾病。黃帝說(shuō)，很好!厥陰司天的年份，運(yùn)氣的情況怎么樣?岐伯回答說(shuō)，厥陰司天為巳年和亥年。厥陰風(fēng)木司天，少陽(yáng)相火在泉，若中運(yùn)為不及的木運(yùn)，那末便是丁巳年和丁亥年，這兩年均為天符，相勝的清氣及來(lái)復(fù)的熱氣相同，同正角。其運(yùn)為風(fēng)，其相勝的氣為清氣，其復(fù)氣為熱氣。由于是不及的木運(yùn)主歲，所以客運(yùn)和主運(yùn)相同，初之運(yùn)為少角，二之運(yùn)為太征，三之運(yùn)為少宮，四之運(yùn)為太商，終之運(yùn)為少羽。厥陰風(fēng)木司天，少陽(yáng)相火在泉，若中運(yùn)為不及的火運(yùn)，那末便是癸巳年和癸亥年，這兩年均為歲會(huì)，相勝的寒氣及來(lái)復(fù)的雨氣相同。其運(yùn)為熱，其相勝的氣為寒氣，其復(fù)氣為雨氣。由于是不及的火運(yùn)主歲，所以客運(yùn)的初之運(yùn)為少征，二之運(yùn)為太宮，三之運(yùn)為少商，四之運(yùn)為太羽，終之運(yùn)為少角。主運(yùn)的初之運(yùn)為太角，二之運(yùn)為少征，三之運(yùn)為太宮，四之運(yùn)為少商，終之運(yùn)為太羽。厥陰風(fēng)木司天，少陽(yáng)相火在泉，若中運(yùn)為不及的土運(yùn)，那末便是已巳年和已亥年，這兩年相勝的風(fēng)氣及來(lái)復(fù)的清氣相同，同正角。其運(yùn)為雨氣，其相勝的氣為風(fēng)氣，其復(fù)氣為清氣。由于是不及的土運(yùn)主歲，所以客運(yùn)的初之運(yùn)為少宮，二之運(yùn)為太商，三之運(yùn)為少羽，四之運(yùn)為太角，終之運(yùn)為少征。主運(yùn)的初之運(yùn)為少角，二之運(yùn)為太征，三之運(yùn)為少宮，四之運(yùn)為太商，終之運(yùn)為少羽。厥陰風(fēng)木司天，少陽(yáng)相火在泉，若中運(yùn)為不及的金運(yùn)，那末便是乙巳和乙亥兩年，這兩年相勝的熱氣及來(lái)復(fù)的寒氣相同，同正角。其運(yùn)為涼，其相勝的氣為熱氣，其復(fù)氣為寒氣。由于是不及的金運(yùn)主歲，所以客運(yùn)的初之運(yùn)為少商，二之運(yùn)為太羽，三之運(yùn)為少角，四之運(yùn)為太征，終之運(yùn)為少宮。主運(yùn)的初之運(yùn)為太角，二之運(yùn)為少征，三之運(yùn)為太宮，四之運(yùn)為少商，終之運(yùn)為太羽。厥陰風(fēng)木司天，少陽(yáng)相火在泉，若中運(yùn)為不及的水運(yùn)，那末便是辛巳和辛亥兩年，這兩年相勝的雨氣及來(lái)復(fù)的風(fēng)氣相同。其運(yùn)為寒，其相勝的氣為雨氣，其復(fù)氣為風(fēng)氣。由于是不及的水運(yùn)主歲，所以客運(yùn)的初之運(yùn)為少羽，二之運(yùn)為太角，三之運(yùn)為少征，四之運(yùn)為太宮，終之運(yùn)為少商。主運(yùn)的初之運(yùn)為少角，二之運(yùn)為太征，三之運(yùn)為少宮，四之運(yùn)為太商，終之運(yùn)為少羽。凡是厥陰風(fēng)木司天的巳亥年，其氣不及，六氣的氣化及五運(yùn)的運(yùn)行均晚于天時(shí)而至。凡屬平氣之年，氣化運(yùn)行與天時(shí)相同。司天之氣擾動(dòng)，在泉之氣正化，司天的風(fēng)氣生于高遠(yuǎn)之上，在泉的炎熱之氣隨從天氣，云趨向于南極，濕氣敷布流行。風(fēng)火協(xié)同為用，與天上的歲星、熒惑星相應(yīng)。其征象為擾動(dòng)，其作用為急速。其生長(zhǎng)谷物的顏色為青色、紅色，間谷為得太過(guò)的間氣而成熟。風(fēng)、燥、火、熱四氣交互勝?gòu)?fù)出現(xiàn)，蟄蟲(chóng)不潛藏，流水不能結(jié)冰。熱性病出現(xiàn)在人體下部，風(fēng)病出現(xiàn)在人體上部。風(fēng)氣、燥氣互為勝?gòu)?fù)，出現(xiàn)在中部。巳亥紀(jì)年，客氣的初之氣為陽(yáng)明燥金，寒氣勁切，肅殺之氣方來(lái)，人們易患右脅下寒冷性疾病。二之氣為太陽(yáng)寒水，寒氣不散，雪花紛飛，水結(jié)為冰，肅殺之氣用事，嚴(yán)霜下降，草木上部焦枯，寒雨屢次下降。若陽(yáng)氣來(lái)復(fù)，人們易患里熱證。三之氣為司天的厥陰風(fēng)木，風(fēng)氣時(shí)起，人們易患迎風(fēng)流淚，耳鳴，頭眩暈等。四之氣為少陰君火，暑濕來(lái)臨，濕熱相迫，交爭(zhēng)于長(zhǎng)夏，人們易患黃疸，浮腫等。五之氣為太陰濕土，燥氣與濕氣互為勝負(fù)，陰沉之氣布化，寒邪傷及人體，風(fēng)雨流行。終之氣為在泉的少陽(yáng)相火，少陽(yáng)相火當(dāng)令，陽(yáng)氣施化，蟄蟲(chóng)不潛藏，流水不結(jié)冰，地氣升發(fā)，草木萌生，人們感覺(jué)舒適。若病，則多患瘟病及疫疬等病。治療時(shí)必須折損其郁結(jié)之氣，資助其不足之氣的化源，扶助其不足的運(yùn)氣，不要使邪氣過(guò)盛。這兩年，應(yīng)當(dāng)用辛味的藥調(diào)其上部，用咸味藥調(diào)其下部，不要隨意觸犯相火。用溫藥，當(dāng)避開(kāi)溫氣主令之時(shí);用熱藥，當(dāng)避開(kāi)熱氣主令之時(shí);用涼藥，當(dāng)避開(kāi)涼氣主令之時(shí);用寒藥，當(dāng)避開(kāi)寒氣主令之時(shí)。飲食調(diào)養(yǎng)也應(yīng)當(dāng)遵循這個(gè)原則;氣候反常時(shí)，就不必拘泥這個(gè)法則，這是自然規(guī)律，違反了這一規(guī)律就要產(chǎn)生疾病。黃帝說(shuō)，很好!先生談的真是很詳盡了，但是憑什么來(lái)判斷是相應(yīng)還是不相應(yīng)呢?岐伯說(shuō)，您問(wèn)得真清楚呀!六氣的運(yùn)行，都有一定的次序，一定的方位，所以每年總是在正月初一的平旦觀察它，看它的氣位所在，就可以分析其應(yīng)還是不應(yīng)。中運(yùn)太過(guò)，其氣先于時(shí)令而至，中運(yùn)不及，其氣后于時(shí)令而至，這是自然規(guī)律，也是六氣運(yùn)行的正常情況。中運(yùn)既非太過(guò)，又非不及，這就是所說(shuō)的“正歲”，這時(shí)氣的來(lái)臨恰好與時(shí)令相合。黃帝問(wèn)道，自然界勝氣和復(fù)氣是經(jīng)常存在的，如何預(yù)測(cè)災(zāi)害的產(chǎn)生呢?岐伯回答說(shuō)，不是屬于正常的氣化，就是災(zāi)害。黃帝問(wèn)道，司天、在泉的氣數(shù)終止情況是怎么樣的呢?岐伯回答說(shuō)，您問(wèn)的真全面呀!這才是要真正搞清的道理。司天在泉之?dāng)?shù);是始于司天，終于在泉。上半年，司天主其氣;下半年，在泉主其氣，司天、在泉的相交處，為氣交所主，一年的氣化規(guī)律就是這樣了。所以說(shuō)司天在泉的位置明確了，每氣所主的月份就清楚了，這就是所說(shuō)的氣的終始。黃帝問(wèn)道，我主管這項(xiàng)工作，并按照這個(gè)原則去推行它，但有時(shí)與實(shí)際情況不完全符合，這是為什么呢?岐伯回答說(shuō)，六氣的作用有多有少，六氣與五運(yùn)的化合有盛有衰，由于有多少，盛衰的差異，所以，就有同化的存在，黃帝問(wèn)道，同化是怎么一回事?岐伯回答說(shuō)，風(fēng)溫與春天的氣化相同，炎熱熏悶與夏天的氣化相同，勝氣與復(fù)氣的同化也相同，干燥清涼煙露之氣與秋天的氣化相同，云雨昏暗塵?；桦c長(zhǎng)夏的氣化相同，寒氣霜雪冰雹與冬季的氣化相同。這就是自然界五運(yùn)六氣的氣化及相互為用勝衰的一般規(guī)律。黃帝問(wèn)道，中運(yùn)與司天之氣相一致的就稱為“天符”，我已經(jīng)知道了，希望聽(tīng)您談一談五運(yùn)與在泉之氣的同化是怎么一回事?岐伯回答說(shuō)，中運(yùn)太過(guò)與司天之氣同化的亦有三，中運(yùn)不及與司天之氣同化的亦有三;中運(yùn)太過(guò)與在泉之運(yùn)同化的有三，中運(yùn)不及與在泉之氣同化的有三，共二十四年。黃帝說(shuō)，希望聽(tīng)您進(jìn)一步談一談這是什么意思?岐伯回答說(shuō)，甲辰、甲戌兩年，為土運(yùn)太過(guò)，下加太陰濕土在泉;壬寅、壬申兩年，為木運(yùn)太過(guò)，下加厥陰風(fēng)木在泉;庚子、庚午兩年，為金運(yùn)太過(guò)，下加陽(yáng)明燥金在泉。象這樣的情況有三。癸巳、癸亥兩年，為火運(yùn)不及，下加少陽(yáng)相火在泉;辛丑、辛未兩年，為水運(yùn)不及，下加太陽(yáng)寒水在泉;癸卯癸酉兩年，為火運(yùn)不及，下加少陰君火在泉。象這樣情況的有三。戊子、戊午兩年，為火運(yùn)太過(guò)，上臨少陰君火;戊寅、戊申兩年，為火運(yùn)太過(guò)，上臨少陽(yáng)相火;丙辰、丙戌兩年，為水運(yùn)太過(guò)，上臨太陽(yáng)寒水，象這樣情況的有三。丁巳、丁亥兩年，為木運(yùn)不及，上臨厥陰風(fēng)木;乙卯、乙酉兩年，為金運(yùn)不及，上臨陽(yáng)明燥金;己丑、己未兩年，為土運(yùn)不及，上臨太陰濕土。象這樣情況的有三。除了這二十四年以外，都是中運(yùn)與司天、在泉之氣不臨，不加的年份了。黃帝問(wèn)道，中運(yùn)與在泉之氣相加是叫什么?岐伯回答說(shuō)，太過(guò)的中運(yùn)與在泉之氣相加，稱為“同天符”，不及的中運(yùn)與在泉之氣相加，稱為“同歲會(huì)”。黃帝又問(wèn)道，中運(yùn)與司天之氣相臨是叫什么?岐伯回答說(shuō)，太過(guò)、不及的中運(yùn)與司天之氣相臨，均稱為“天符”。只不過(guò)運(yùn)氣變化有多有少，病情有輕有重，生死有早有晚的差別罷了。黃帝又問(wèn)道，先生所說(shuō)的用寒藥，就要避開(kāi)寒氣所主的時(shí)令，用熱藥，就要避開(kāi)熱氣所主的時(shí)令，我不知道為什么要這樣?請(qǐng)您談一談怎樣才算避開(kāi)?岐伯回答說(shuō)，用熱藥不要觸犯熱的氣候，用寒藥不要觸犯寒的氣候。順從這一原則就平和，違背這一原則就產(chǎn)生疾病，所以在治療時(shí)，對(duì)主時(shí)之六氣，當(dāng)敬而遠(yuǎn)之，加以避開(kāi)，這就是隨時(shí)序而起六步之氣的方位。黃帝又問(wèn)道，溫涼之性次于寒熱，在運(yùn)用時(shí)應(yīng)當(dāng)怎樣呢?岐伯回答說(shuō)，主時(shí)之氣是熱時(shí)，用熱藥不要觸犯了它;主時(shí)之氣是寒時(shí)，用寒藥不要觸犯了它;主時(shí)之氣是涼時(shí)，用涼藥不要觸犯了它;主時(shí)之氣是溫時(shí)，用溫藥不要觸犯了它;間氣與主氣相同的，在用藥時(shí)不要觸犯了它;間氣與主氣略有不同，在用藥時(shí)可以稍有觸犯。這就是所說(shuō)的“四畏”，臨證時(shí)必須慎重加以考察。黃帝說(shuō)，講的好!如果觸犯了又怎么樣呢?岐伯回答說(shuō)，氣候與主時(shí)之氣不合，以主時(shí)之氣為準(zhǔn)則?？蜌鈩龠^(guò)主氣時(shí)，則可觸犯，以達(dá)到平衡協(xié)調(diào)為準(zhǔn)則，不可太過(guò)，這是針對(duì)邪氣勝過(guò)主氣而說(shuō)的。所以說(shuō)不要違逆了自然時(shí)令，不要違逆了六氣的宜忌，不要幫助勝氣，也不要扶助復(fù)氣，這就是最好的治療原則。黃帝說(shuō)，很好!五運(yùn)之氣運(yùn)行與主歲之年有常數(shù)嗎?岐伯回答說(shuō)，請(qǐng)讓我依次講一講吧!甲子、甲午年司天為少陰君火，中為太宮土運(yùn)太過(guò)，在泉為陽(yáng)明燥金。司天熱化數(shù)為二，中土運(yùn)雨化數(shù)為五，在泉燥化數(shù)為四。這兩年既無(wú)勝氣又無(wú)復(fù)氣，就稱為正化日。其氣化所引起疾病的治療，司天熱化所致者，用咸寒藥物;中土運(yùn)雨化者，用苦熱藥物;在泉燥化者，用酸熱藥物。這就是甲子、甲午兩年適宜的藥食性味。乙丑、乙未年司天為太陰濕土，中為少商金運(yùn)不及，在泉為太陽(yáng)寒水。這兩年熱化的勝氣及寒化的復(fù)氣相同，因?yàn)槌霈F(xiàn)了勝氣、復(fù)氣，就稱為邪氣化日，災(zāi)害出現(xiàn)在西方七宮。司天濕化數(shù)為五，中金運(yùn)清化數(shù)為四，在泉寒化數(shù)為六，這是所說(shuō)的正化日。其氣化所引起疾病的治療，司天溫化所致者，用苦熱藥物;中金運(yùn)清化所致者，用酸和;在泉寒化所致者，用甘熱藥物。這就是乙丑、乙未兩年適宜的藥食性味。丙寅、丙申年司天為少陽(yáng)相火，中為太羽水運(yùn)太過(guò)，在泉為厥陰風(fēng)木。司天火化數(shù)為二，中水運(yùn)寒化數(shù)為六，在泉風(fēng)化數(shù)為三，這是所說(shuō)的正化日其氣化所引起疾病的治療，司天火化所致者，用咸寒藥物;中水運(yùn)寒化所致者，用咸溫藥物;下風(fēng)化所致者，用辛涼藥物，這就是丙寅、丙申兩年適宜的藥食性味。丁卯、丁酉年司天為陽(yáng)明燥金，中為少角木運(yùn)不及，在泉為少陰君火。這兩年清化的勝氣及熱化的復(fù)氣相同，就是所說(shuō)的邪氣化日，災(zāi)害出現(xiàn)在東方三宮。司天燥化數(shù)為九，中木運(yùn)風(fēng)化數(shù)三，在泉熱化數(shù)七，就是所說(shuō)的正化日。其氣化所引起疾病的治療，司天燥化所致者，用苦微溫藥物;中木運(yùn)風(fēng)化所致者，用辛和;在泉熱化所致者，用咸寒藥物。這就是丁卯、丁酉兩年適宜的藥食性味。戊辰、戊戌年司天為太陽(yáng)寒水，中為太征火運(yùn)太過(guò)，在泉為太陰濕土。司天寒化數(shù)為六，中火運(yùn)熱化數(shù)七，在泉濕化數(shù)五，這就是所說(shuō)的正化日，其氣化所引起疾病的治療，司天寒化者，用苦溫藥物;中火運(yùn)熱化所致者，用甘和;在泉濕化所致者，用甘溫藥。這就是戊辰、戊戌兩年適宜的藥食性味。己巳、己亥年司天為厥陰風(fēng)木，中為少宮土運(yùn)不及，在泉為少陽(yáng)相火。這兩年風(fēng)化的勝氣及清化的復(fù)氣相同，這就是所謂的邪氣化日，災(zāi)害出現(xiàn)在中央五宮。司天的風(fēng)化數(shù)為三，中土運(yùn)濕化數(shù)為五，在泉的火化數(shù)為七，這就是所說(shuō)的正化日。其氣化所引起疾病的治療，司天風(fēng)化所致者用辛涼藥物;中土運(yùn)濕化所致者，用甘和;在泉火化所致者，用咸寒藥物。這就是己巳、己亥兩年適宜的藥食性味。庚午、庚子年司天為少陰君火，中為太商金運(yùn)太過(guò)，在泉為陽(yáng)明燥金。司天的熱化數(shù)為七，中金運(yùn)清化數(shù)為九，在泉燥化數(shù)為九，此即是所說(shuō)的正化日。其氣化所引起疾病的治療，司天熱化所致者，用咸寒藥;中金運(yùn)清化所致者，用辛溫藥物;在泉燥化所致者，用酸溫藥物。這是庚午、庚子兩年適宜的藥食性味。辛未、辛丑年司天為太陰濕土，中為少羽水運(yùn)不及，在泉為太陽(yáng)寒水。這兩年雨化的勝氣及風(fēng)化的復(fù)氣相同，此即所說(shuō)的邪氣化日，災(zāi)害出現(xiàn)在北方一宮。司天的雨化數(shù)為五，中水運(yùn)寒化數(shù)為一，此即所說(shuō)的正化日。其氣化所引起疾病的治療，司天雨化所致者，用苦熱藥物;中水運(yùn)寒化所致者，用苦和;在泉寒化所致者，用苦熱藥物。這是辛未、辛丑兩年適宜的藥食性味。壬申、壬寅年司天為少陽(yáng)相火，中太角木運(yùn)太過(guò)，在泉為厥陰風(fēng)木。司天火化數(shù)為二，中木運(yùn)風(fēng)化數(shù)為八，此即所說(shuō)的正化日。氣化所引起疾病的治療，司天火化所致者，用咸寒藥物;中木運(yùn)風(fēng)化所致者，用酸和;在泉風(fēng)化所致者，用辛涼藥。這是壬申、壬寅兩年適宜的藥食性味。癸酉、癸卯年司天為陽(yáng)明燥金，中少征火運(yùn)不及，在泉為少陰君火。這兩年寒化的勝氣及雨化的復(fù)氣相同。此即所說(shuō)的邪氣化日，災(zāi)害出現(xiàn)在南方九宮。司天燥化數(shù)為九，中火運(yùn)熱化數(shù)為二，此即所說(shuō)的正化日。氣化所引起疾病的治療，司天燥化所致者，用苦微溫藥物;中火運(yùn)熱化所致者，用咸溫藥物;在泉熱化所致者，用咸寒藥物。這是癸酉、癸卯兩年適宜的藥食性味。甲戌、甲辰年司天為太陽(yáng)寒水，中太宮土運(yùn)太過(guò)，在泉為太陰濕土。司天寒化數(shù)為六，中土濕化數(shù)為五，此即所說(shuō)的正化日。氣化所引起疾病的治療，司天寒化所致者，用苦熱藥物;中土運(yùn)濕化所致者，用苦溫藥物;在泉濕化所致者，用苦溫藥物。這是甲戌、甲辰兩年適宜的藥食性味。乙亥、乙巳年司天為厥陰風(fēng)木，中少商金運(yùn)不及，在泉為少陽(yáng)相火。這兩年熱化的勝氣及寒化的復(fù)氣相同，此即所說(shuō)的邪氣化日，災(zāi)害出現(xiàn)在西方七宮、司天風(fēng)化數(shù)為八，中金運(yùn)清化數(shù)為四，在泉火化數(shù)為二，此即所說(shuō)的正化日。氣化所引起疾病的治療，司天風(fēng)化所致者，用辛涼藥物;中金運(yùn)清化所致者，用酸和;在泉火化所致者，用咸寒藥物。這是乙亥、乙巳兩年適宜的藥食性味。丙子、丙午年司天為少陰君火，中太羽水運(yùn)太過(guò)，在泉為陽(yáng)明燥金。司天熱化數(shù)為二，中水運(yùn)寒化數(shù)為六，在泉清化數(shù)為四，此即為正化日。氣化所引起疾病的治療，司天熱化所致者，用咸寒藥物;中水運(yùn)寒化所致者，用咸熱藥物;在泉清化所致者，用酸溫藥物。這是丙子、丙午兩年適宜的藥食性味。丁丑、丁未年司天為太陰濕土，中少角木運(yùn)不及，在泉為太陽(yáng)寒水。這兩年清化的勝氣及熱化的復(fù)氣相同，此即邪氣化日，災(zāi)害出現(xiàn)在東方三宮。司天的雨化數(shù)為五，中木運(yùn)風(fēng)化數(shù)為三，在泉寒化數(shù)為一，此即正化日。氣化所引起疾病的治療，司天雨化所致者，用苦溫藥物;中木運(yùn)風(fēng)化所致者，用辛溫藥物;在泉寒化所致者，用甘熱藥物，這是丁丑、丁未兩年適宜的藥食性味。戊寅、戊申年司天為少陽(yáng)相火，中太征火運(yùn)太過(guò)，在泉為厥陰風(fēng)木。司天火化及中運(yùn)火化數(shù)均為七，在泉風(fēng)化數(shù)為三，此即正化日。氣化所引起疾病的治療，司天火化所致者，用咸寒藥物;中火運(yùn)火化所致者，用甘和;在泉風(fēng)化所致者，用辛涼藥物。這是戊寅、戊申兩年適宜的藥食性味。己卯、己酉年司天為陽(yáng)明燥金，中少宮土運(yùn)不及，在泉為少陰君火。這兩年風(fēng)化的勝氣及清化的復(fù)氣相同，此即邪氣化日，災(zāi)害出現(xiàn)在中央五宮。司天清化數(shù)為九，中土運(yùn)雨化數(shù)為五，在泉熱化數(shù)為七，此即正化日。氣化所引起疾病的治療，司天清化所致者，用苦微溫的藥物;中土運(yùn)雨化所致者，用甘和;在泉熱化所致者，用咸寒藥物，這是己卯、己酉兩年適宜的藥食性味。庚辰、庚戌年司天為太陽(yáng)寒水，中太商金運(yùn)太過(guò)，在泉為太陰濕土。司天寒化數(shù)為一，中金運(yùn)清化數(shù)為九，在泉雨化數(shù)為五，此即正化日。氣化所引起疾病的治療，司天寒化所致者，用苦熱藥物;中金運(yùn)清化所致者，用辛溫藥物;在泉雨化所致者，用甘熱藥物。這是庚辰、庚戌兩年適宜的藥食性味。辛巳、辛亥年司天為厥陰風(fēng)木，中少羽水運(yùn)不及，在泉為少陽(yáng)相火。這兩年雨化的勝氣及風(fēng)化的復(fù)氣相同，此即邪氣化日，災(zāi)害出現(xiàn)在北方一宮。司天風(fēng)化數(shù)為三，中火運(yùn)寒化數(shù)為一，在泉火化數(shù)為七，此即正化日。氣化所引起疾病的治療，司天風(fēng)化所致者，用辛涼藥物;中水運(yùn)寒化所致者，用苦和;在泉火化所致者，用咸味藥物，這是辛巳、辛亥兩年適宜的藥食性味。壬午、壬子年司天為少陰君火，中太角木運(yùn)太過(guò)，在泉為陽(yáng)明燥金。司天熱化數(shù)為二，中木運(yùn)風(fēng)化數(shù)為八，在泉清化數(shù)為四，此即正化日。氣化所引起疾病的治療，司天熱化所致者，用咸寒藥物;中木運(yùn)風(fēng)化所致者，用酸涼藥物;在泉清化所致者，用酸溫藥物，這是壬午、壬子兩年適宜的藥食性味。癸未、癸丑年司天為太陰濕土，中少征火運(yùn)不及，在泉為太陽(yáng)寒水。這兩年寒化的勝氣與雨化的復(fù)氣相同，此即邪氣化日，災(zāi)害出現(xiàn)在南方九宮。司天的雨化數(shù)為五，中火運(yùn)火化數(shù)為二，在泉寒化數(shù)為一，此即正化日。氣化所引起疾病的治療，司天雨化所致者，用苦溫藥物;中火運(yùn)火化所致者，用咸溫藥物;在泉寒化所致者，用甘熱藥物，這是癸未、癸丑兩年適宜的藥食性味。甲申、甲寅年司天為少陽(yáng)相火，中太宮土運(yùn)太過(guò)，在泉為厥陰風(fēng)木。司天火化數(shù)為二，中土運(yùn)雨化數(shù)為五，在泉風(fēng)化數(shù)為八，此即正化日。氣化所引起疾病的治療，司天火化所致者，用咸寒藥物;中土運(yùn)雨化所致者，用咸和;在泉風(fēng)化所致者，用辛涼藥物，這是甲申、甲寅兩年適宜的藥食性味。乙酉、乙卯年司天為陽(yáng)明燥金，中少商金運(yùn)不及，在泉為少陰君火。這兩年熱化的勝氣及寒化的復(fù)氣相同，此即邪氣化日，災(zāi)害出現(xiàn)在西方七宮。司天的燥化數(shù)為四，中金運(yùn)的清化數(shù)為四，在泉的熱化數(shù)為二，此即正化日。氣化所引起疾病的治療，司天燥化所致者，用苦微溫藥物;中金運(yùn)清化所致者，用苦和;在泉熱化所致者，用咸寒藥物，這是乙酉、乙卯兩年適宜的藥食性味。丙戍、丙辰年司天為太陽(yáng)寒水，中太羽水運(yùn)太過(guò)，在泉為太陰濕土。司天寒化數(shù)為六，在泉雨化數(shù)為五，此即正化日。氣化所引起疾病的治療，司天寒化所致者，用苦熱藥物;中水運(yùn)寒化所致者，用咸溫藥物;在泉雨化所致者，用甘熱藥物，這是丙戍、丙辰兩年適宜的藥食性味。丁亥、丁巳年司天為厥陰風(fēng)木，中少角木運(yùn)不及，在泉為少陽(yáng)相火。這兩年清化的勝氣及熱化的復(fù)氣相同，此即邪氣化日，災(zāi)害出現(xiàn)在東方三宮。司天風(fēng)化數(shù)為三，在泉火化數(shù)為七，此即正化日。氣化所引起疾病的治療，司天風(fēng)化所致者，用辛涼藥物;中木運(yùn)風(fēng)化所致者，用辛和;在泉火化所致者，用咸寒藥物，這是丁亥、丁巳兩年適宜的藥食性味。戊子、戊午年司天為少陰君火，中太征火運(yùn)太過(guò)，在泉為陽(yáng)明燥金。司天熱化七，在泉清化九，此即正化日。氣化所引起疾病的治療，司天熱化所致者，用咸寒藥;中火運(yùn)熱化所致者，用甘寒藥物;在泉清化所致者，用酸溫藥物，這是戊子、戊午兩年適宜的藥食性味。己丑、己未年司天為太陰濕土，中少宮土運(yùn)不及，在泉為太陽(yáng)寒水。這兩年風(fēng)化的勝氣及清化的復(fù)氣相同，此即邪氣化日，災(zāi)害出現(xiàn)在中央五宮。司天雨化數(shù)為五，在泉寒化數(shù)為一，此即正化日。氣化所引起疾病的治療，司天雨化所致者，用苦熱藥物;中土運(yùn)雨化所致者，用甘和;在泉寒化所致者，用甘熱藥物，這是己丑、己未兩年適宜的藥食性味。庚寅、庚申年司天為少陽(yáng)相火，中太商金運(yùn)太過(guò)，在泉為厥陰風(fēng)木。司天火化數(shù)為七，中金運(yùn)清化數(shù)為九，在泉風(fēng)化數(shù)為三，此即正化日。氣化所引起疾病的治療，司天火化所致者，用咸寒藥物，中金運(yùn)清化所致者，用辛溫藥物;在泉風(fēng)化所致者，用辛涼藥物，這是庚寅、庚申兩年適宜的藥食性味。辛卯、辛酉年司天為陽(yáng)明燥金，中少羽水運(yùn)不及，在泉為少陰君火。這兩年雨化的勝氣及風(fēng)化的復(fù)氣相同，此即邪氣化日，災(zāi)害出現(xiàn)在北方一宮。司天的清化數(shù)為九，中水運(yùn)寒化數(shù)為一，在泉熱化數(shù)為七，此即正化日。氣化所引起疾病的治療，司天清化所致者，用苦微溫藥物;中水運(yùn)寒化所致者，用苦和;在泉熱化所致者，用咸寒藥物，這是辛卯、辛酉兩年適宜的藥食性味。壬辰、壬戌年太陽(yáng)寒水司天，中太角木運(yùn)太過(guò)，在泉為太陰濕土。司天寒化數(shù)為六，中木運(yùn)風(fēng)化數(shù)為八，在泉雨化數(shù)為五，此即正化日。氣化所引起疾病的治療，司天寒化所致者，用苦溫藥物;中木運(yùn)風(fēng)化所致者，用酸和;在泉雨化所致者，用甘溫藥物，這是壬辰、壬戌兩年適宜的藥食性味。癸巳、癸亥年司天為厥陰風(fēng)木，中少征火運(yùn)不及，在泉為少陽(yáng)相火，這兩年寒化的勝氣及雨化的復(fù)氣相同，此即邪氣化日，災(zāi)害出現(xiàn)在南方九宮。司天的風(fēng)化數(shù)為八，在泉的火化數(shù)為九，此即正化日。氣化所引起疾病的治療，司天風(fēng)化所致者，治用辛涼藥物;中火運(yùn)火化所致者，治用咸和;在泉火化所致者，治用咸寒藥，這是癸巳、癸亥兩年適宜的藥食性味。，凡是以上定期紀(jì)年的，勝化、復(fù)化、正化都有一定的常規(guī)，不可不認(rèn)真地考察，所以掌握了它的要領(lǐng)一句話就可以說(shuō)清楚，沒(méi)有掌握其要領(lǐng)，講起來(lái)就漫無(wú)邊際，說(shuō)的就是這個(gè)道理。黃帝說(shuō)，很好!五運(yùn)之氣也有復(fù)氣嗎?岐伯回答說(shuō)，五運(yùn)之氣郁結(jié)過(guò)久就會(huì)產(chǎn)生復(fù)氣，等到一定的時(shí)候復(fù)氣過(guò)久會(huì)發(fā)作。黃帝說(shuō)，請(qǐng)問(wèn)這是什么道理?岐伯回答說(shuō)，五運(yùn)有太過(guò)和不及的不同，復(fù)氣暴發(fā)有早晚的差別，黃帝說(shuō)，希望聽(tīng)您詳盡地講一講。岐伯回答說(shuō)，五運(yùn)太過(guò)的，發(fā)作急暴，五運(yùn)不及的，發(fā)作徐緩;發(fā)作急暴的，病情嚴(yán)重，發(fā)作徐緩的，疾病持續(xù)。黃帝問(wèn)道，太過(guò)與不及的數(shù)如何?岐伯回答說(shuō)，太過(guò)的為成數(shù)，不及的為生數(shù)，土總是用生數(shù)。黃帝問(wèn)道，五氣被郁發(fā)作的情況怎么樣?岐伯回答說(shuō)，土郁發(fā)作時(shí)，山谷震動(dòng)驚懼，隆隆雷聲震動(dòng)于氣交之中，塵?；杳?，天地間昏黑。水濕化為白氣，暴風(fēng)驟雨降于高山深谷，擊破山石，碎石飛于空中，洪水暴發(fā)漫溢川谷，大水退后，無(wú)數(shù)巨石聳立于田野，就象牧放的馬匹。而后濕土之氣敷布，時(shí)雨常降，于是自然萬(wàn)物開(kāi)始生、長(zhǎng)、化、成熟。所以人們易患腹脹滿，腸鳴，大便次數(shù)增多，甚至心痛，脅肋撐脹，嘔吐，霍亂，痰飲，水瀉，浮腫，身重。云奔向南極，霞光壅遏早晨的太陽(yáng)，山澤間塵?；杳?，這表明土郁將要暴發(fā)，發(fā)作的時(shí)間多在四時(shí)之氣，浮云橫于天山，或者飄浮，或者游動(dòng)，或者產(chǎn)生，或者散失，這些都是郁結(jié)即將發(fā)作的先兆。金郁發(fā)作時(shí)，天氣清潔，地氣明亮，風(fēng)清涼爽，氣急切，清涼產(chǎn)生，草木上煙霧繚繞，燥氣流行，霧氣彌漫，肅殺之氣降臨，草木焦枯，秋聲時(shí)鳴，所以人們患咳嗽，氣逆，心脅脹滿牽引腹中，經(jīng)常出現(xiàn)突然疼痛，身體不能左右轉(zhuǎn)動(dòng)，咽喉干燥，塵土蒙面，面色敗壞，山澤枯涸，地面上凝結(jié)出現(xiàn)象霜一樣的白色鹽鹵，表明金郁將要暴發(fā)，其發(fā)多在五氣當(dāng)令之時(shí)，假若夜間降下白露，森林間發(fā)出凄慘的聲音，就是金郁將發(fā)的先兆。水郁發(fā)作時(shí)，陽(yáng)氣退避，陰氣暴起，大寒降臨，川澤之水凝結(jié)為堅(jiān)冰，寒霧結(jié)為霜雪，甚至黃黑昏暗的水氣流行于氣交之中，成為傷寒病證，心痛，腰及臀部疼痛，大的關(guān)節(jié)不靈活，屈伸不利，經(jīng)常出現(xiàn)四肢逆冷，腹部痞滿堅(jiān)硬，陽(yáng)氣不能發(fā)揮作用，空中積滿陰霾之氣，白色塵?；璋担@就是水郁將發(fā)的現(xiàn)象，發(fā)作時(shí)其氣常出現(xiàn)在君、相二火前后。太空高深色黑，其氣如散麻一樣混亂無(wú)緒，隱約可見(jiàn)，色黑而微黃，這就是水郁將發(fā)的先兆。木郁發(fā)作時(shí)，太空中塵?；璋?，云物擾動(dòng)，大風(fēng)暴起，掀開(kāi)屋頂，樹(shù)木折斷，草木變異。所以人們易患胃脘當(dāng)心疼痛，向上支撐兩脅，咽喉阻塞不通，飲食物吞咽不下。甚至出現(xiàn)耳鳴，頭目暈眩轉(zhuǎn)動(dòng)，認(rèn)不清人，常常突然出現(xiàn)僵仆倒地，太空中塵埃彌漫，天山混為一色而分辨不清。或者穢濁之氣混為一團(tuán)，顏色黃黑，象云橫垣太空而不下雨。將要發(fā)時(shí)，天上云氣變換無(wú)常，廣闊的原野上草倒臥不起，柔弱的樹(shù)葉翻轉(zhuǎn)而背部向上，高山谷底松鳴虎嘯，這些均是將要發(fā)作的先兆。火郁發(fā)作時(shí)，太空中昏朦不清，太陽(yáng)光被遮蓋而不明顯，炎熱流行，暴暑來(lái)臨，山澤間如火燎烤，樹(shù)木被蒸烤得流出汁液，大廈上升騰煙霧，地面上浮顯出白色如霜的鹽鹵，聚積的水逐漸減少，蔓生的藤草枯萎焦黃，風(fēng)熱妄行。傷及心神，人們言語(yǔ)惑亂，濕的氣化隨后而生。所以人們患少氣，瘡瘍癰腫，脅肋胸腹、背、頭面、四肢脹滿不適，生瘡瘍痱子，嘔逆，筋脈抽搐，骨痛，關(guān)節(jié)抽動(dòng)，瀉下如注，溫瘧，腹中突然疼痛，血外流不止，精液減少，目赤，心熱，甚至心中煩悶，昏暈等，容易引起突然死亡。一日百刻將盡時(shí)，氣溫升高，汗流滿面。當(dāng)發(fā)作時(shí)，多在四氣之時(shí)。動(dòng)到極點(diǎn)就轉(zhuǎn)為靜，陽(yáng)極轉(zhuǎn)陰，因而濕氣乃化乃成。開(kāi)花時(shí)節(jié)水反凝聚成冰，山川出現(xiàn)冰雪，中午時(shí)湖澤中出現(xiàn)煙霧，是火郁發(fā)作的先兆。先有五氣之郁相應(yīng)，而后才能產(chǎn)生報(bào)復(fù)之氣，必須仔細(xì)地觀察，郁到了極點(diǎn)時(shí)，復(fù)氣才會(huì)產(chǎn)生。木郁的發(fā)作沒(méi)有固定的時(shí)間，水郁的發(fā)作常是在君火、相火主時(shí)的前后。注意觀察其發(fā)作的時(shí)間，就可以預(yù)測(cè)疾病的發(fā)生，如果失去了正常的時(shí)令和歲氣，五行之氣就不能依照規(guī)律運(yùn)行，生化收藏也失常了。黃帝問(wèn)道，水郁發(fā)作時(shí)出現(xiàn)冰雹霜雪，土郁發(fā)作時(shí)出現(xiàn)飄雨，木郁發(fā)作時(shí)出現(xiàn)樹(shù)木折毀，金郁發(fā)作時(shí)出現(xiàn)明凈清爽，火郁發(fā)作時(shí)出現(xiàn)黃赤昏暗，這些現(xiàn)象是什么氣造成的呢?岐伯回答說(shuō)，五行之氣有多有少的不同，五郁的發(fā)作有輕有重的差異，發(fā)作輕微的是正當(dāng)本氣，發(fā)作重的，不僅是當(dāng)其本氣，而且還兼其下承之氣，只要注意到其下承之氣的情況，發(fā)作的輕重就可以知道了。黃帝說(shuō)，很好!五氣郁而發(fā)作不是在其所主的時(shí)令，這是為什么呢?岐伯回答說(shuō)，是由于時(shí)間的差異。黃帝問(wèn)道，這種差異有一定的日數(shù)嗎?岐伯回答說(shuō)，一般是三十天多一點(diǎn)。黃帝問(wèn)道，主時(shí)之氣來(lái)臨時(shí)有先后的不同，這是為什么呢?岐伯回答說(shuō)，如果是運(yùn)太過(guò)，主時(shí)之氣就先于時(shí)令而來(lái)，運(yùn)不及，主時(shí)之氣就后于時(shí)令而來(lái)，這是氣候的一般規(guī)律。黃帝又問(wèn)道，氣有在正當(dāng)時(shí)令時(shí)來(lái)臨的，這是為什么呢?岐伯回答說(shuō)，這是由于五運(yùn)既不是太過(guò)又不是不及，所以主時(shí)之氣正當(dāng)時(shí)令來(lái)臨，如果不是這樣，就會(huì)出現(xiàn)災(zāi)害。黃帝說(shuō)，很好!氣有不是在其所主的時(shí)令而化的，這是為什么呢?岐伯回答說(shuō)，氣太過(guò)則正當(dāng)其時(shí)而化，氣不及則表現(xiàn)出勝已之氣。黃帝問(wèn)道，四時(shí)之氣的到來(lái)有早晚高低左右的不同，怎么樣去測(cè)知它呢?岐伯回答說(shuō)，氣的運(yùn)行有逆有順，氣的到來(lái)有遲有快，所以氣太過(guò)就先于天時(shí)而來(lái)，氣不及就后于天時(shí)而來(lái)。黃帝又問(wèn)道，希望聽(tīng)您談一談氣的運(yùn)行是怎么一回事?岐伯回答說(shuō)，春氣是由東向西運(yùn)行，夏氣是由南向北運(yùn)行，秋氣是由西向東運(yùn)行，冬氣是由北向南運(yùn)行。春氣自下而升，所以春氣始于下，秋氣自上而降，所以秋氣始于上，夏氣自中而布于外，所以夏氣始于中，冬氣自表而內(nèi)藏，所以冬氣始于標(biāo)。面南而立，春氣生于東，所以說(shuō)始于左，秋氣生于西，所以說(shuō)始于右，冬氣生于北，所以說(shuō)始于后，夏氣生于南，所以說(shuō)始于前。這是一年四季的正常氣化。所以高陵的地方氣候寒涼，冬季較長(zhǎng)，低凹的地方，氣候溫暖，春季較長(zhǎng)，必須仔細(xì)地觀察。黃帝說(shuō)，講的好。黃帝問(wèn)道，五運(yùn)六氣變化所呈現(xiàn)的物象，其正常氣化和異常變化怎么樣呢?岐伯回答說(shuō)，六氣的正紀(jì)，有正化、有變化，有勝氣，有復(fù)氣，有正常的作用，有病氣，所有這些，它們的征象都不一樣，您想知道那一方面的呢?黃帝說(shuō)，希望您全面地講一講。岐伯回答說(shuō)，請(qǐng)讓我詳盡地談一談吧!六氣的來(lái)臨，厥陰風(fēng)木之氣來(lái)臨時(shí)是和煦的，少陰君火之氣來(lái)臨時(shí)是溫和的，太陰濕土之氣到來(lái)時(shí)是濕潤(rùn)的，少陽(yáng)相火之氣到來(lái)時(shí)是炎熱的，陽(yáng)明燥金之氣到來(lái)時(shí)是清涼勁切的，太陽(yáng)寒水之氣到來(lái)時(shí)是寒冷的，這是四時(shí)正常的氣化。厥陰之氣到來(lái)，為風(fēng)所聚，萬(wàn)物破土萌芽;少陰之氣的到來(lái)，為火所聚，萬(wàn)物舒展繁榮;太陰之氣的到來(lái)，為雨所聚，萬(wàn)物周全豐滿;少陽(yáng)之氣的到來(lái)，為熱所聚，氣化行達(dá)于外;陽(yáng)明之氣的到來(lái)，為肅殺所聚，萬(wàn)物更換;太陽(yáng)之氣的到來(lái)，為寒氣所聚，萬(wàn)物歸藏。這是主化的一般規(guī)律。厥陰所到來(lái)時(shí)為萬(wàn)物萌生，為風(fēng)搖不定;少陰所到來(lái)時(shí)為萬(wàn)物榮華，為形體外現(xiàn);太陰所到來(lái)時(shí)為萬(wàn)物化育，為云雨;少陽(yáng)所到來(lái)時(shí)為萬(wàn)物長(zhǎng)養(yǎng)，為繁茂鮮艷;陽(yáng)明所到來(lái)時(shí)為萬(wàn)物收獲，為霧露降臨;太陽(yáng)所到來(lái)時(shí)為萬(wàn)物閉藏，為陽(yáng)氣固密;這是六氣氣化的一般常規(guī)。厥陰之氣到來(lái)時(shí)風(fēng)氣產(chǎn)生，最終為肅靜;少陰之氣到來(lái)時(shí)熱氣產(chǎn)生，中為寒冷;太陰之氣到來(lái)時(shí)濕氣產(chǎn)生，最終為雨降;少陽(yáng)之氣到來(lái)時(shí)火氣產(chǎn)生，最終為濕熱;陽(yáng)明之氣到來(lái)時(shí)燥氣產(chǎn)生，最終為清涼;太陽(yáng)之氣到來(lái)時(shí)產(chǎn)生寒氣，中為溫?zé)帷＿@是六氣獲得生化的一般規(guī)律。厥陰之氣到來(lái)時(shí)，毛類蟲(chóng)化育;少陰之氣到來(lái)時(shí)，羽類蟲(chóng)化育;太陰之氣到來(lái)時(shí)，倮類蟲(chóng)化育;少陽(yáng)之氣到來(lái)時(shí)，薄而透明羽翼類蟲(chóng)化育;陽(yáng)明之氣到來(lái)時(shí)，介類蟲(chóng)化育，太陽(yáng)之氣到來(lái)時(shí)，鱗類蟲(chóng)化育。這是六氣化育蟲(chóng)類的一般規(guī)律。厥陰之氣到來(lái)時(shí)為萬(wàn)物發(fā)生;少陰之氣到來(lái)時(shí)為萬(wàn)物向榮;太陰之氣到來(lái)時(shí)為萬(wàn)物濕潤(rùn);少陽(yáng)之氣到來(lái)時(shí)為萬(wàn)物繁茂;陽(yáng)明之氣到來(lái)時(shí)為萬(wàn)物堅(jiān)實(shí);太陽(yáng)之氣到來(lái)時(shí)為萬(wàn)物閉藏。這是六氣作用的一般規(guī)律。厥陰之氣到來(lái)時(shí)，狂風(fēng)怒吼，氣候大涼;少陰之氣到來(lái)時(shí)，大熱大寒;太陰之氣到來(lái)時(shí)，出現(xiàn)雷霆、暴雨、大風(fēng);少陽(yáng)之氣到來(lái)時(shí)，出現(xiàn)旋轉(zhuǎn)風(fēng)、炎熱、霜凝結(jié);陽(yáng)明之氣到來(lái)時(shí)，草木凋零，氣候溫暖;太陽(yáng)之氣到來(lái)時(shí)，出現(xiàn)寒雪、冰雹，地面出現(xiàn)白色塵埃。這是六氣變化的一般規(guī)律。厥陰之氣到來(lái)時(shí)，萬(wàn)物擾動(dòng)，隨風(fēng)飄搖;少陰之氣到來(lái)時(shí)，火焰高明，空中出現(xiàn)紅、黃色火光;太陰之氣到來(lái)時(shí)，為陰氣下沉，白色塵埃彌漫，晦暗不明;少陽(yáng)之氣到來(lái)時(shí)，為光輝顯明，為紅色云，空中出現(xiàn)紅黃之氣;陽(yáng)明之氣到來(lái)為時(shí)，為塵埃，為嚴(yán)霜，涼風(fēng)勁急，秋聲凄涼;太陽(yáng)之氣到來(lái)時(shí)，剛強(qiáng)堅(jiān)固，鋒芒尖利，挺立。這是六氣行令的一般規(guī)律。厥陰之氣到來(lái)時(shí)為筋脈拘急，少陰之氣到來(lái)時(shí)為瘍疹身熱，太陰之氣到來(lái)時(shí)為水飲積滯，痞阻不通，少陽(yáng)之氣到來(lái)時(shí)為噴嚏，嘔吐，瘡瘍，陽(yáng)明之氣到來(lái)時(shí)為肌膚氣腫，太陽(yáng)之氣到來(lái)時(shí)為關(guān)節(jié)屈伸不利。這是六氣為病的一般規(guī)律。厥陰之氣到來(lái)時(shí)為兩脅支撐疼痛，少陰之氣到來(lái)時(shí)為驚懼，疑惑，惡寒顫栗，說(shuō)胡話，太陰之氣到來(lái)時(shí)為腹部脹滿;少陽(yáng)之氣到來(lái)時(shí)為驚恐躁動(dòng)，昏暈悶昧，發(fā)病突然，陽(yáng)明之氣到來(lái)時(shí)為鼻、坐骨、大腿、臀部、膝部、小腿肚、脛骨等處發(fā)病，太陽(yáng)之氣到來(lái)時(shí)為腰痛，這也是六氣為病的一般規(guī)律。厥陰之氣到來(lái)時(shí)為筋脈軟弱收縮，少陰之氣到來(lái)時(shí)為喜悲，妄言，衄血，太陰之氣到來(lái)時(shí)為腹中脹滿，霍亂，吐下，少陽(yáng)之氣到來(lái)時(shí)為喉痹，耳鳴，嘔吐，陽(yáng)明之氣到來(lái)時(shí)為皮膚干燥皴裂揭起，太陽(yáng)之氣到來(lái)時(shí)為睡臥汗出，這還是六氣為病的一般規(guī)律。厥陰之氣到來(lái)時(shí)為脅痛，嘔吐，泄瀉，少陰之氣到來(lái)時(shí)為多語(yǔ)善笑，太陰之氣到來(lái)時(shí)為身重浮腫，少陽(yáng)之氣到來(lái)時(shí)為突然泄瀉，肌肉跳動(dòng)，筋脈抽搐，陽(yáng)明之氣到來(lái)時(shí)為鼻塞，打噴嚏，太陽(yáng)之氣到來(lái)時(shí)為二便泄瀉或二便不通，這仍然是六氣為病的一般規(guī)律。以上六氣的十二種變化，六氣為德化，萬(wàn)物以德回報(bào);六氣為化化，萬(wàn)物以化回報(bào);六氣為政化，萬(wàn)物以政回報(bào);六氣為令化，萬(wàn)物以令回報(bào)。六氣位置高，則病位高，六氣位置低，則病位低，六氣位置在后，則病位在后，六氣位置在前，則病位在前，六氣位置在中，則病位在中，六氣位置在外，則病位在外。這是六氣致病位置的一般規(guī)律。所以，風(fēng)氣過(guò)勝就產(chǎn)生動(dòng)的病證，熱氣過(guò)勝就產(chǎn)生癰腫病證，燥氣過(guò)勝就產(chǎn)生干燥的病證，寒氣過(guò)勝產(chǎn)生虛浮的病證，濕氣過(guò)勝就產(chǎn)生水瀉的病證，甚至水氣閉阻而為浮腫。根據(jù)六氣所在的部位來(lái)討論它的變化。黃帝說(shuō)，我希望聽(tīng)您談一談六氣的作用，岐伯回答說(shuō)，六氣的作用分別歸之于它所勝的氣而為氣化。所以，太陰濕土加于太陽(yáng)寒水而為化，太陽(yáng)寒水加于少陰君火而為化，少陰君火加于陽(yáng)明燥金而為化，陽(yáng)明燥金加于厥陰風(fēng)木而為化，厥陰風(fēng)木加于太陰濕土而為化。這要分別根據(jù)六氣所在的方位來(lái)預(yù)測(cè)。黃帝問(wèn)道，六氣自得其本位的情況怎么樣?岐伯回答說(shuō)，六氣自得其本位，是屬于正常的氣化。黃帝進(jìn)一步問(wèn)道，希望聽(tīng)您談一談六氣本位所在之處，岐伯回答說(shuō)，明確了六氣命名的位次，那末六氣的方位和時(shí)間就知道了。黃帝問(wèn)道，六步之氣的盈虛情況怎么樣?岐伯回答說(shuō)，六步之氣有太過(guò)和不及的差異，六氣太過(guò)，其氣來(lái)時(shí)急暴而易消散，六氣不及，其氣來(lái)時(shí)緩慢而持久。黃帝又問(wèn)道，司天之氣和在泉之氣的盈虛情況怎么樣?岐伯回答說(shuō)，司天之氣不足，在泉之氣也隨之上升，在泉之氣不足，司天之氣也隨之下降，運(yùn)居于天地氣交之中，在泉之氣上升時(shí)，居于中的運(yùn)先升，司天之氣下降時(shí)，居于中的運(yùn)先降。它厭惡所不勝之氣，而歸屬于同和之氣，隨著運(yùn)的歸屬而產(chǎn)生各種疾病。所以司天之氣過(guò)盛，天氣就下降，在泉之氣過(guò)盛，地氣就上升。根據(jù)氣盛的多少?zèng)Q定升降的差距，相勝微小差距小，相勝較甚差距就大;如果相勝特別嚴(yán)重，就出現(xiàn)位置的移動(dòng)，氣交也出現(xiàn)移易，就產(chǎn)生大的變動(dòng)，于是疾病形成了?！洞笠飞险f(shuō)，相勝大的年份差別五分，微勝的年份差別七分，其差別就清楚可見(jiàn)了，說(shuō)的就是這個(gè)道理。黃帝說(shuō)，很好!論中談到，用熱藥不要觸犯熱的氣候，用寒藥不要觸犯寒的氣候，我想既不避開(kāi)熱的氣候，又不避開(kāi)寒的氣候，該如何辦呢?岐伯回答說(shuō)，您問(wèn)的真全面呀!發(fā)表時(shí)不必避開(kāi)熱，攻里時(shí)不必避開(kāi)寒。黃帝又問(wèn)道，既非發(fā)表，又非攻里，而觸犯主時(shí)的寒，或觸犯了主時(shí)的熱，又怎么樣呢?岐伯回答說(shuō)，若寒熱傷害內(nèi)臟，則病情加重。黃帝又問(wèn)道，希望聽(tīng)您談一談不避寒熱對(duì)無(wú)病的人會(huì)產(chǎn)生什么影響呢?岐伯回答說(shuō)，如用藥不避寒熱，對(duì)無(wú)病的人會(huì)產(chǎn)生疾病，對(duì)有病的人會(huì)加重疾病。黃帝進(jìn)一步問(wèn)道，會(huì)產(chǎn)生什么樣的疾病呢?岐伯回答說(shuō)，不避開(kāi)主時(shí)之熱，便產(chǎn)生熱性病，不避開(kāi)主時(shí)之寒，便產(chǎn)生寒性病。寒性病，病人出現(xiàn)腹部堅(jiān)硬痞阻脹滿，拘急疼痛，下利等。熱性病，病人出現(xiàn)身熱吐下，霍亂，癰疽，瘡瘍，昏昧郁冒，泄瀉，肌肉跳動(dòng)，抽搐，腫脹，嘔吐，鼻衄，頭痛，骨節(jié)變化，肌肉疼痛，吐血，便血，小便淋瀝等。黃帝問(wèn)道，如何治療呢?岐伯回答說(shuō)，必須順應(yīng)四時(shí)之氣，如果觸犯了，就用相勝的藥物給予治療。黃帝問(wèn)道，婦人懷孕時(shí)怎么樣應(yīng)用毒藥呢?岐伯回答說(shuō)，如果孕婦患了該用毒藥治療的疾病，服用毒藥后對(duì)母體沒(méi)有傷損，對(duì)胎兒也沒(méi)有傷害。黃帝又說(shuō)，希望聽(tīng)您談?wù)勂渲械牡览?，岐伯回答說(shuō)，大積大聚的疾病，是可以應(yīng)用劇毒的藥來(lái)治療，但當(dāng)疾病治好一大半時(shí)就要停藥，若用藥太過(guò)就會(huì)造成死亡。黃帝說(shuō)，很好!對(duì)于郁滯很重的應(yīng)當(dāng)如何治療呢?岐伯回答說(shuō)，木郁滯了就當(dāng)條達(dá)它，火郁滯了就當(dāng)發(fā)越它，土郁滯了就當(dāng)劫奪它，金郁滯了就當(dāng)滲泄它，水郁滯了就當(dāng)折損它。然而在調(diào)理氣機(jī)時(shí)，對(duì)于太過(guò)的，就用相勝的藥來(lái)折損它，這就是所說(shuō)的瀉。黃帝問(wèn)道，如果有假借之氣的，應(yīng)當(dāng)怎樣呢?岐伯回答說(shuō)，如果有假借之氣時(shí)，就不要遵循“用寒遠(yuǎn)寒，用熱遠(yuǎn)熱”的禁忌了，這就是所說(shuō)的主氣不足，客氣相勝的原因。黃帝說(shuō)，圣人的學(xué)說(shuō)的確是精深呀!的氣化，五運(yùn)運(yùn)行的節(jié)律，六氣加臨的綱紀(jì)，陰陽(yáng)的作用，寒暑變化的號(hào)令，除了先生以外誰(shuí)還能搞通它呢!請(qǐng)讓我將這些內(nèi)容，藏于靈蘭之室中，并題名為《六元正紀(jì)》，不經(jīng)過(guò)齋戒就不隨意拿出來(lái)展示，也要慎重地傳給后人。
 五常政大論篇第七十 | 刺法論篇第七十二（遺篇）  |
| 關(guān)于“素問(wèn)/六元正紀(jì)大論篇第七十一”的留言： |  訂閱討論RSS
|
|
目前暫無(wú)留言 | |
| 添加留言 | |